告子曰：“食色，性也。”孟子反“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？”孟子强调的是：

之言，之为言，之犹言 鹅送羲之犹感人 “僮牛之告”的“僮”，为通假字，即“撞”。 在“夫谷肉果菜之属，犹君之德教也”中，“德教”之义为（） 孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也。”“良能”指 武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 明代文学理论家胡应麟在他的著作（）中说：“诗之筋骨,犹木之根干也；肌肉,犹枝叶也；色泽神韵,犹花蕊也。筋骨立于中,肌肉荣于外,色泽神韵充溢其间,而后诗之美善备。” 对下列各句中加横线“之”的用法归类正确的一项是（ ）①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚，君之薄也④行李之往来 ⑤君之所知也 ⑥夫晋，何厌之有⑦因人之力而敝之 ⑧唯君图之 ⑨而伤长者之意 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（　　）。 “一江春水向东流”，“古之天犹今之天也，今之天即古之天也”，上述两种观点的分歧，反映了（） 清末状元张謇认为：“救国为目前之急，……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。”在此，张謇认为解决“目前之急”的关键是（） 对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（ ）①臣之壮也，犹不如人②是寡人之过也③邻之厚，君之薄也④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之⑥微夫人之力不及此 对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（ ）①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚，君之薄也④行李之往，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此 孟子曰：“人告之以有过，则喜。”这说明正确认识自我的途径是（） 天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则 “孤之有孔明犹鱼之有水也”中两个“之”字，是助词。起到取消句子独立性作用。() “旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之緡，入之者十九，犹之畅然。”中“入之者十九”是指（）。 三者（），虽日用三牲之养，犹为（）也。 子曰：“（）与（），是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（）与（），是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”