陆机在《文赋》中说：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”教材认为：“会意”是指具体（），“遣言”是指（）问题，“音声迭代”指语言的音乐美。这主要都是指诗赋等纯文学而言的。

说奇便奇,说巧也巧 （）说：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。” 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，（）” 德里达认为，人声之精为言，文辞之于言又其精也（） 一位圣人说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”他认为“柔弱胜刚强”，提出“贵柔”思想。这位圣人是 著名法帖《书陆机文赋》的作者是谁？其书艺如何？ 著名法帖《书陆机文赋》的作者是谁？其书艺如何 陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，这道出了 孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）。 （）的《劝学》说：声乐之入人也深，其化人也速”。 “虽然，（气）不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”，教材认为是指（）。 在“或言久疾之不可取者，非其说也”中，“非其说”的正常语序是：（） “桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。 陆机在《文赋》中说，“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若灭，行犹响起”，这是指艺术创作中的 在“季世人知医尚矣，习方其简也，穷经其烦也”中，“季世”之义为（） “仁言不如仁声(音乐)之入人深也”体现的德育方法是()。 “仁言不如仁声（音乐）之入人深也”体现的德育方法是（） 音声之机为 陆柬之的《文赋》已开行草之先河. 陆机在《文赋》中指出()