“或谓之曰：‘是非君子之道也。’”中“或”的词性是（）

“或谓之曰：‘子必穷矣’”可翻译为：有人对他说：“你一定会贫穷”。() “形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话源自于（） 俗语“量小非君子”的下一句是什么？ 《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（ ）哲学范畴的含义。 阅读下面的《论语》选段,回答问题。（6分） ①司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也”（《论语·颜渊》）（1）下列对选段内容的理解，正确的一项是(3分)（ ） 从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？“相”词性和意义：______ “君子不以言举人，不以人废言。”中“以”的词性和意义是() 天下之君子与谓之不祥。 从“行而上者谓之道,行而下者谓之器” 这句话我们可以看出()是“道” “行” “器”中 的基础。 《论语》曰：君子—— “兵者不祥之器，非君子之器”。《老子》对战争持基本（）态度 “一阴一阳谓之道”出自于()。 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”说的是君子不善于控制自己的情绪。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”与“左右曰：乃歌夫‘长铗归来’者也。”中的“夫”用法不同。() “子曰‘侍于君子有三愆;言未及之而言，谓之（）;言及之而不言，谓之（）;未见颜色而言，谓之（）’” 子路问君子。曰：（）。 “君子之道费而隐”语出（）。 晏子认为君子之道应该坚持()。 “君子之道费而隐”语出()