李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）

我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，这是辩证法的观点。 （ ） 李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（） 在"药之有利必有弊，势也；病之资利不资弊，情也"中，"资"之义为( ) “楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏”中“谒”是“禀告”的意思。() 明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦何可鄙之有”，他肯定商人的权利欲，并宣扬功利主义，认为每一个人都有私心，而私心是符合道德的。这一思想出现的根源在于（） “胃之关”说的是（） 程颐认为：“天地之化，自然生生不穷，更何复资于既毙之形，既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于（ ） 姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。（《郑伯克段于鄢》）不如早为之所： 开福寺舍利塔在衡水（），素有古塔风涛之美称 “才者，德之资也；德者，才之帅也。”这说的是（）。 为什么说“肾者胃之关”？ “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 “若不忧德之不建，而患贷之不足，将吊不暇，何贺之有？”此语出自《至言》。() “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（） 董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是： “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是辩证法观点（） 李贽的学说被称为异端之尤。