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认为“精也者,气之精者也”的哲学家是
单选题
认为“精也者,气之精者也”的哲学家是
A. 老子
B. 庄子
C. 管子
D. 孟子
E. 王充
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单选题
认为“精也者,气之精者也”的哲学家是
A.老子 B.庄子 C.管子 D.孟子 E.王充
答案
单选题
中国唐代哲学家刘禹锡提出:“天,有形之大者也;人,动物之尤者也”。这种观点是
A.唯心主义的 B.主观唯心主义的 C.客观唯心主义的 D.唯物主义的
答案
单选题
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()
A.“天下万物之理不外乎吾心“ B.“气之所聚,理即在焉,然理终为主“ C.“夫形于天地之间者,物也“ D.“万物都在概念中运动“
答案
单选题
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()
A.“天下万物之理不外乎吾心” B.“夫形于天地之间者,物也” C.上帝支配着地球上的万事万物 D.“物是观念的集合”
答案
判断题
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天。”这是形而上学的观点。( )
答案
单选题
我国古代哲学家张载提出“凡可状者皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也。”这是()
A.唯物主义的观点 B.客观唯心主义的观点 C.主观唯心主义的观点 D.不可知论的观点
答案
单选题
在“医方卜筮,艺能之难精者也”中,“艺能之难精者也”应今译为()
A.是技艺中难以精通的 B.技艺难以精通 C.是难以精通的技艺 D.是艺术才能中难以精通的技艺
答案
多选题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了( )
A.运动是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态 C.静止是相对的,运动是绝…
答案
多选题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.运动是静止的总和
答案
多选题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A.运动是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.运动是静止的总和 E.静止是绝对的,运动是相对的
答案
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也”,“皆本物之固然”,“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,“动、静,皆动也”。这在哲学上表达了()。
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也”,“皆本物之固然”,“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,“动、静,皆动也”。这在哲学上表达了()。
我国古代哲学家王夫之认为:动静者,乃阴阳之动静也。皆本物之固然。静者静动,非不动也。静即含动,动不含静。动、静,皆动也。这在哲学上表达了()
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不舍静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
3.我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然也。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了
我国古代哲学家王夫之认为,“动静者,乃阴阳之动静也”“皆本物之固然”“静者静动,非不动也”“静即含动,动即含静”“动、静,皆动也”。这在哲学上表达了()
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这说明()
我国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”“动、静,皆动也。”表达了
我国古代哲学家王夫之认为: “静者静动,非不动也。 ”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了
“艺能之难精者也”的特殊语序是:()
我国古代哲学家王夫之认为:“动静,乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不舍静,动、静、皆动也。”这在哲学上表达了
如何理解“形不足者,温之以气;精不足者,补之以味”?
中国大学MOOC: 形不足者,温之以气;精不足者,( )
"阴者,藏精而起亟也"的含义是()
阴者,藏精而起亟也的含义是()
“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也”说明了
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即合动,动不含静。”“动.静,皆动也。”这在哲学上表达了第一章(难度:一般)()
“气归精,精归化”之“气”是指药食之气。()
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