在“余虽不敏，公不以为无似”中，“无似”之义为（）

一字五笔,无横无直。有谁似他,依人而立 “汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”是谁说谁？ 具有极细极软，似有似无特征的脉象是( ) 具有极细极软，似有似无特征的脉象是 脉在皮肤，头定而尾摇，似有似无的是 脉在皮肤，头定而尾摇，似有似无，为何脉 脉在皮肤，头定而尾摇，似有似无者为 似镜、似梳、似弓、似钩、似眉 具有浮取散漫，中候似无，沉取不应，伴节律不齐特征的脉象是 似眉、似镜、似弓 浮取散漫，中候似无，沉取不应，伴节律不齐或脉力不匀，为( ) 关于龙的形象，自古以来就有“解似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似，鳞似鱼，伏似鹰，掌似虎，耳（） 明代李时珍在（ ）中有“龙，其形有九：头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也”的记载。 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()。 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明 明代李时珍在（）中有“龙，其形有九：头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。”的记载。 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明：（） 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（　　）。 舌光红柔嫩，望之似觉潮润，扪之却干燥无津，见于 多角度观察缺陷，仅可观察到似有似无的痕迹属于（）