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明朝著名学者王阳明说:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。”这句话表明教育要遵()
单选题
明朝著名学者王阳明说:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。”这句话表明教育要遵()
A. 知行统一原则
B. 因材施教原则
C. 尊重学生原则
D. 疏导原则
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单选题
明朝著名学者王阳明说:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。”这句话表明教育要遵()
A.知行统一原则 B.因材施教原则 C.尊重学生原则 D.疏导原则
答案
填空题
认为“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎”,提出教育儿童要顺其自然的古代学者是()。
答案
单选题
我国明代教育家王阳明指出:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。”这句话涉及的教育原则是()
A.知行统一原则 B.因材施教原则 C.尊重学生原则 D.疏导原则
答案
单选题
我国明代教育家王阳明指出“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰瘘。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进白不能已”,这段话反映出在德育过程中,教师要遵循()
A.导向性原则 B.尊重学生与严格要求学生相结合的原则 C.因材施教原则 D.教育的一致性与连贯性原则
答案
单选题
教育家()曾说:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎”。这句话反映了古代儿童教育思想的自然主义倾向
A.孔子 B.朱熹 C.王守仁 D.颜之推
答案
单选题
大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,催挠之则衰萎。”这句话朴素地道出了幼儿教育应遵循的原则,它出自我国教育家()。
A.康有为 B.王守仁 C.蔡元培 D.陈鹤琴
答案
单选题
思想家在《训蒙大意》中说儿童的天性是爱游戏爱活动的乐嬉游而惮拘检()
A.王守仁 B.洛克 C.卢梭 D.陈鹤琴
答案
主观题
王阳明说:身之主宰便是
答案
案例分析题
王守仁在其著作中论述了其顺应儿童性情的自然教育思想。请结合下面材料,分析和评价王守仁的自然教育论。 “大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿,今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。譬之时雨春风,霑被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧条,日就槁矣。”(《训蒙大意示教读刘伯颂等》)
答案
单选题
王阳明说:良知只是一个()
A.认识之心 B.羞恶之心 C.是非之心 D.审美之心
答案
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下列属于明朝王阳明思想的有()。
王阳明说道即是教,这“教”指的不是()
北宋著名的学者多在官学任教,而南宋著名的学者却多在书院讲学。如南宋著名学者朱熹就曾在()讲学过。
王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是()
王阳明是宋代著名的理学家
以下哪个内容属于明代著名思想家王阳明的思想()
对于王阳明说:“有是意则有是物,无是意则无是物。”理解错误的是
德国著名学者阿多诺认为:()
德国著名学者阿多诺认为:()
心学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明( )。
王阳明曾说:“今人病痛,大抵只是傲,千罪百恶,皆从傲上来”,意在告诫人们应当谦虚谨慎。()
先秦名家的著名学者有()。
先秦名家的著名学者有。()
明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有()①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已„„四民异业而同道。”在此,王阳明()
理学家王阳明说:“士以修治,农以具养.工以利器。商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明( )。
英国著名学者洛克提出著名的“白板说”。
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