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子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
单选题
子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
A. 萎靡
B. 枯萎
C. 将要死去
D. 落败
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子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
A.萎靡 B.枯萎 C.将要死去 D.落败
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主观题
子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
答案
主观题
子路问老师:什么样的人算是君子?孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽,追问道:“如斯而已乎?”孔子回答道:“修己以安人。”子路仍心有不甘,继续追问道:“如斯而已乎?”孔子
答案
单选题
孔子说:“知几其神乎!”(《系辞传》),这里的几是指 ( )
A.苗头、兆头 B.结果 C.道理 D.神明
答案
单选题
“子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自( )?
A.《论语・卫灵公》 B.《论语・微子》 C.《论语・阳货》 D.《论语・里仁》
答案
单选题
对“乎”的意义、用法分类正确的一项是:①吾又何怨乎今之人? ②子路曰:“君子尚勇乎? ”③城之大者,莫大乎天下矣。④美哉乎,山河之固! ⑤两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”⑥运用之妙,存乎一心。⑦以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣()
A.②④/①③/⑤⑥⑦ B.①③⑥/②④⑤/⑦ C.①②⑦/③⑤⑥/④ D.②④/③⑥/①⑤⑦
答案
主观题
或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”(《孟子》)
答案
判断题
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!” 孔子正名的提出,是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。
答案
单选题
“取乎其上得乎其中;取乎其中得乎其下”出自下面哪一项()。
A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《诗经》
答案
单选题
“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。这对我们的启示是()
A.立志当高远 B.立志应及时 C.立志须躬行 D.立志做大事
答案
热门试题
《易经》中讲“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,这里的“人文”指的是()
或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”(释词题)
或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”(释词题)
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《论语》上说“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下 则无所得矣”。表达的是人要有梦想和目标。
楚人生(乎)楚,長乎楚,而楚言,不知其所受之。乎:
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里所反映的加强道德修养的方法是
当乎理,确乎事,酌乎情()
A-37 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里所反映的加强道德修养的方法是
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故。(《中庸 第一章》)
生乎吾前,其聞道也,固先(乎)吾,吾從而師之。乎:
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自
《礼记?中庸》中提到:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。”这里的核心思想指的是道德修养方法的(????)
“观乎人文,以化成天下”这里的“人文”指的是()
古人讲:“取法乎上,则得乎中;取法乎中,则得乎下;取法乎下,则无所得矣。”这说明教师在专业自我发展中要注意( )
辨析题:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”
在"帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤"中,"致役"之义为()
志乎古,必遗乎今。(释词题)
“时乎时乎不再来”,说明时间的( )
三年而毁聞(乎)君也。乎:
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