2021年下半年教师资格证考试《中学综合素质》真题及答案

• 1. 李老师带领学生到社区了解当地的风土人情及地域文化，回校后指导学生上网查阅资料，并开发了以本土文化为题材的课程资源。李老师的教育观是()。

  A教师是课程资源的开发者

  B学生是教育过程的主导

  C教师是学科知识的传授者

  D学生是教育活动的主体正确

• 2. 下课铃响了，按照教学设计还有一个教学环节没有实施,钱老师就延长了5分钟。钱老师的做法()。

  A恰当，保证了学习的基本容量

  B不恰当，忽视了学生的学习风格

  C恰当，遵守了教学的基本规范

  D不恰当，漠视了学生的学习效果正确

• 3. 授课过程中，李老师始终坐在讲台上操作多媒体，以展示课前准备的精美课件。从教师观的角度看李老师的教学行为，下列判断不正确的是()。

  A忽视了学习习惯的培养

  B忽视了学生的主体性

  C忽视了课堂效果的提升

  D忽视了教师的创造性正确

• 4. 吴老师将“基于现象和过程”可视化的学习原理与学情相结合，提出利用微型化学实验在“家观排识”与“微观探析”之间搭建桥梁的教学主张，并总结出指导学生展开微型实验设计与实施要注意的事项。从学生观的角度，吴老师的做法体现的是()。

  A丰富课程资源

  B改善师生关系

  C优化教学策略

  D注重学习体验正确

• 5. 小秦是某初中二年级学生。父亲稍不顺心就对他进行打骂，甚至拿烟头烫他。学校了解情况后，可以采取的措施是()。

  A对小秦的父亲给予警告或处分

  B对小秦的父亲给子训诫并罚款

  C向有关部门提出检举或者控告

  D向有关部门提出申诉或者诉讼正确

• 6. 为满足中小学法治教育工作的需要,某出版社策划出版了一套适合未成年人阅读的法治教育趣味丛书。对于该丛书的出版，国家应当给予()。

  A扶持

  B奖励

  C保障

  D审定正确

• 7. 12岁的杨盼因交通事故导致右腿残疾。入学时，学校工作人员看他走路一瘸一拐,便对他的父母说，学校不接收身体有残疾的学生，你们带他到特殊教育学校去吧。该校工作人员的做法()。

  A不正确，杨盼能否入学应由校长决定

  B不正确，杨盼有接受普通教育的能力

  C正确，特殊教育学校条件更加便利

  D正确，学校是开展普通教育的机构正确

• 8. 张某大学毕业后作为志愿者到农村地区学校任教两年。随后，张某又应聘到一所公立学校连续工作了6年。根据《中华人民共和国义务教育法》的规定，张某的工龄应为()。

  A10年

  B8年

  C7年

  D6年正确

• 9. 教师张某因恶意透支信用卡被人民法院判处有期徒刑一年。根据《中华人民共和国教师法》的规定，下列选项中正确的是()。

  A张某永远丧失教师资格

  B学校可依法撤销张某的教师资格

  C张某两年以后方可重新申请认定教师资格获得教师资格

  D张某必须再次通过教师资格考试才能获得正确

• 10. 李某想举办一所学校以践行自己的教育理念。根据《中华人民共和国教育法》的规定，下列选项中，属于举办学校应当具备的基本条件是()。

  A有稳定的财政投入

  B有固定的办学场所

  C有合格的教师

  D有充足的生源正确

• 11. 某中学教室的天花板因地震脱落，学生小林被吓得不敢动弹。刘老师见状急忙冲上去保护小林，自己被砸伤，班上的另外两名学生也受了轻伤。对于这起事故，下列说法正确的是()。

  A学校应当承担过错赔偿责任

  B学校应对教师给予适当补偿

  C小林的监护人应承担赔偿责任

  D学校主管人员应承担刑事责任正确

• 12. 22岁的李某在家待业。根据我国宪法的规定，关于李某的权利义务，下列选项中不正确的是()。

  A无接受义务教育的权利

  B无需承担纳税义务

  C有依法服兵役的义务

  D有科学研究的自由正确

• 13. 多年来，谭老师精心记录了本校毕业学生的就业去向和升职情况，每当学校需要，谭老师总能非常方便地找到相关学生帮忙。谭老师所犯的错误是()。

  A权欲型错误

  B物欲型错误

  C名欲型错误

  D情欲型错误正确

• 14. 上课铃响后，侯老师看到赵亮同学衣衫不整地跑进教室，就叫住他说：“快把衣服穿好，怎么不扣扣子呢？”赵亮刚想反驳，抬头看到侯老师整洁的衣着，便迅速地扣好了扣子。这体现的侯老师职业道德修养的特点是（）。

  A被动性

  B实在性

  C内在性

  D中介性正确

• 15. 教师节前夕某班主任老师在班级群中组织送礼投票，要求学生集资给老师送礼，否则转班。学校核实后，拟对该教师给予降低岗位等级处分。依据《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，下列做法正确的是（）。

  A由学校提出建议，上级人事部门决定并备案

  B由学校提出建议，同级人事部门决定并备案

  C由学校提出建议，学校主管部门决定并报同级人事部门备案

  D由学校提出建议，学校主管部门决定并报上级人事部门备案正确

• 16. 某班主任告知学生，如果迟到，第一节课就不要进校门，以免被值班老师发现，影响年终考核。为了不影响学生的学习，事后班主任会找机会给迟到未进教室听课的学生补课。该班主任违背的教育公正的原则是（）。

  A保证原则

  B补偿原则

  C对等原则

  D互换原则正确

• 17. 细菌是单细胞的微小原核生物，属于微生物的一大类，遍布于土壤、水、空气、有机体物质中及生物体内和体表，对自然界物质循环和全球生物平衡起着巨大作用。有些细菌能引起人和动植物的病害。下列病害中，不属于由细菌引起的是（）。

  A鼠疫

  B麻疹

  C败血症

  D破伤风正确

• 18. 为了防止车速违规，在高速公路上设置了许多测速摄像头。摄像头监测车速所利用的是（）。

  A电磁效应

  B光电效应

  C康普顿效应

  D多普勒效应正确

• 19. 严复是近代启蒙思想家、翻译家，他通过译述英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》，宣传了“物竞天择，适者生存”的思想，对当时我国思想界有很大影响。这部译作的名称是（）。

  A《原富》

  B《天演论》

  C《社会通诠》

  D《群己权界论》

• 20. “巢居”与“穴居”同为中华先民最早的居住方式，后来“巢居”逐渐发展，在基址上打木桩，加铺板，再加盖，成为“干栏式建筑”。下面所列的新石器时期文化遗址中,居室采用“干栏式建筑”的是()

  A河姆渡文化遗址

  B仰韶文化遗址

  C大汶口文化遗址

  D龙山文化遗址

• 21. 世界各地的古代文明是世界历史谱系的有机组成部分，尊重和包容不同文明及其发展历史，是构建人类命运共同体的重要准则。下列古代文明中，产生的寓言经后人加工结集为《伊索寓言》的是()

  A古埃及文明

  B苏美尔文明

  C古希腊文明

  D古罗马文明正确

• 22. 我国的地方戏曲剧种多样、精彩纷呈，各个剧种都有自己的经典剧目，有些唱段甚至在民间广为传唱。《刘巧儿》塑造了一个反对包办婚姻、追求恋爱自由的农村女子形象，在国民中产生了极大的影响。该剧的剧种是()

  A越剧

  B评剧

  C黄梅戏

  D豫剧正确

• 23. 我国是一个多民族的国家，民族服饰多样优美，体现了各族人民对美的追求。下列剪纸画中的民族人物服饰，属于傣族的是（）。

  A如图所示

  B如图所示

  C如图所示

  D如图所示正确

• 24. 近现代西方美术家因其主张、题材和风格的不同，形成了许多美术流派，每一流派都有自己的代表画家。法国画家莫奈所属的美术流派是()

  A印象派

  B学院派

  C古典主义

  D浪漫主义正确

• 25. 有一组数据{68，76，89，95，100，103，107，110，112，115，122，125}，它的中位数是()。

  A104

  B105

  C106

  D107正确

• 26. 如下图Excel数据表所示，可计算出张志刚的总成绩的函数是()

  ASUM

  BRANK

  CCOUNT

  DAVERAGE正确

• 27. 在Word中，不缩进段落的第一行，而缩进其余的行，可实现这一功能的操作是（)

  A悬挂缩进

  B首行缩进

  C左缩进

  D右缩进正确

• 28. 下列选项中，与“医生一军人”的逻辑关系一致的是（)

  A“青年”和“少年”

  B“中年”和“老年”

  C“青年”和“干部”

  D“明星”和“影星”正确

• 29. 根据所给图形的逻辑特点，下列选项中，填入空白处最恰当的是

  A如图所示

  B如图所示

  C如图所示

  D如图所示正确

• 1. 材料:
  董老师和王老师是师徒关系。有一次上课时，王老师发现一个细节:董老师从头到尾都拿着教科书，而且授课过程中还时不时瞄上几眼。
  经过观察，王老师发现师傅瞄的并不是教科书本身的内容，而是她事先就粘贴在书中的小纸片。通常，董老师会在分析这篇课文的单词或句型时看一眼，在讲到有关课文的文化背景时看一眼，又或是在讲评学生作业时看一眼。这些纸片上都记的啥呢?
  课后，得到董老师允许,王老师翻看了师傅所使用的教科书中的小纸片，发现这些纸片主要分为三类:绿色纸片是知识拓展类，黄色纸片是考点讲解类，蓝色纸片是错题分析类。王老师向董老师请教:“这样的小纸片密密麻麻,会不会不利于教学知识的系统梳理?”董老师回答道到:“不会呀，这是在分析学生认知规律和学习特点的基础上想出来的方法。其中,知识拓展类纸片可以帮助学生解决知识的连贯性、整体性问题，考点讲解类纸片可以帮助学生解决知识的理解性、应用性问题，错题分析类纸片可以帮助学生解决知识的巩固性、综合性问题。所以，咱们的教学不仅要观察可以怎么做，还需要去琢磨为什么这样做。
  问题:请结合材料，从教师观的角度，评析董老师的教育行为

• 2. 材料：
  2020年1月24日，正值大年三十,准备开车回乡下与父母团聚的王老师接到了居委会的疫情防控电话，二话没说立即报名了社区志愿服务岗位，主动承担防疫值班工作。值班期间，王老师耐心细致地做好防疫宣传和小区进出人员的排查，帮助邻居订购生活物品。他还通过电话、微信等方式每天询问、记录、上报班上学生的动向、身体情况，并叮嘱、指导他们做好防护。因为疫情，学生不能正常到校上课。初次线上教学的王老师遇到了设备、网络、教学资源等方面的许多困难，他便就地取材，自制教学用具，布置好“直播间”。为了保证教学效果，王老师精心设计和讲解直播课，引导学生互动。他还建立了班级学习群，引导大家讨论，气氛特别活跃。王老师坚持在线批改作业，并关注学生们的心理状况。
  他调侃自己是“新晋十八线主播”“又学到了许多新技能”。总结会上，王老师说:“我是党员，要起到带头作用。无论什么情况下，都要对学生负责，对教育负责，把初心写在行动上，把使命落在岗位上。”
  问题:
  请结合材料，从教师职业道德的角度，评析王老师的行为

• 3. 材料：
  “礼”，这个笔画简单的字眼，解释起来却有些复杂。
  这世上本来没有“礼”，只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了“礼”的仪式，造出了“礼”的汉字。因此，“礼”字也是社会生态的描摹。“礼”字的繁体是“禮”，本字为“豊”，一看便知与祭祀有关。在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起来会意，就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义，就是履行敬神祈福的仪式。这托盘状的“豆”，后来也被视作食器或祭器。在人类文明早期，食器和祭器可不是普通物件，而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托，祭器象征诚敬的精神寄托，融汇起来恰巧与“民以食为天”的理念相吻合。
  《礼记》有云：“经礼三百，曲礼三千”，大的礼仪准则有三百，小的礼仪规范有三千，可见礼仪数量之多。于是有人说，怪不得中国人太累，是被“礼”压的。其实，这么多“礼”是根据时间、场合和对象制订的，并不需要时时、处处、人人都去掌握，你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。外交上有个术语叫“国际惯例”，社交场合的“礼”也是约定俗成的惯例，大家都按惯例行事，就习以为常了。庄重的场合需要彬彬有礼，宽松的场合可以不拘礼数。
  在今人字典里，“礼”也分虚实两类，虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等，实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。还包括与“礼”相关的人事和行为，如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常，文称“敦伦”，戏称“周公之礼”。委婉含蓄之至，诙谐幽默之至。由此可见，大到国家和社团，小到街邻和家庭，“礼”无处不在，所以有“礼尚往来”，所以说“来而不往非礼也”。“礼多人不怪”这句俗语，只能用在中国人身上，若用在外国人特别是西方人身上，他们会感到莫名其妙。满桌子美味佳肴，却说“略备薄馔，不成礼敬”，外国人怎能不奇怪呢？钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时曾说：中国文化的特质是“礼”，“西方语言中没有‘礼’的同义词；它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性”。我们常说，中国是文明礼仪之邦，因为礼仪与文明是相统一的，礼仪是文明的载体，文明是礼仪的内涵，没有了礼仪，文明也就无所依附。总之，现代的“礼”，主要体现在外交与社交领域。
  与现代有所不同的是，“礼”在古代还被看作是核心价值观，用来调整社会关系，具有制度属性和法律属性，是社会的典章制度和道德规范，所谓“礼法”。“礼”的本意是“别尊卑，等贵贱”，其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。先秦诸子都强调“礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这也正是“礼”的本质内涵。荀子说：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”每个人都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的“礼”，否则就是非“礼”。在《论语》中，颜渊问孔子什么是仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”春秋时，鲁季氏以卿的身份行天子之礼，孔子愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”
  鲁迅有个著名的立论叫“礼教吃人”。他所抨击的“礼教”，兴起于封建社会，其实质是封建礼法。有人把“礼教吃人”与孔子联系起来，那是记错了账。孔子曰：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别。封建卫道士从孔子那里取火，不是去爱人而是害人，这关孔子什么事？
  “礼”经夏、殷、周三代沿革，到周公的时代已经比较完善。因此孔子说，“郁郁乎文哉，吾从周”。孔子遵从的就是周朝的典章礼制，这是他的政治理想。从某种意义上说，孔子是为“礼”而生并为“礼”奋斗了一生。孔子为何给儿子取名孔鲤，“鲤”者，礼也。他让儿子自小就要学诗、学礼，并说，“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”。“诗”和“礼”是古人教育后代最基本的功课，所以有“诗礼传家”之说，这是中国独有的历史文化传统。有的学者把文化分成观念形态、制度形态和物质形态，而在中国传统文化中，礼是把价值观念、制度设计、物质载体统合在一起，并且包含了风俗习惯的文化形态。邹昌林先生认为，文明产生在国家之前，礼仪产生在文字之前，文化的传承不仅依靠语言、文字，还依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化，是以礼为标志和根源的。
  (摘编自王兆贵《言之有“礼”》)
  问题：
  (1)文章为什么说在我国“礼仪是文明的载体”？请简要概括。
  (2)请根据文章简要分析“礼”的发展进程及其存在意义

• 1. 根据材料写作文。材料一：汉朝董玉云：“当以"三余"。"或问"三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也，意思是冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是平时的多余时间。”这些时间正好可以用来读书。
  材料二：《三余图》款识：三余图。白石老人三余云：画者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余。此白石之三余也。文光先生雅意。八十六岁白石，丙戊。钤印：齐白石、悔鸟堂、鬼神传之非人工。
  齐白石画鱼比画虾画蟹更加写意，因鱼与人的关系较虾蟹更密切，有着"无常形有常理的特点"易于把握。鱼有很多可借喻的因素，如"年年有鱼"，鲍鱼可喻"长寿有鱼"，金鱼可喻"金钱有余"等等，其美好且吉祥的文化涵义也是文人墨客喜好之缘由。
  《三余图》构图简洁，齐白石自题篆书"三余图"，画面底部绘三条大小迥异的游鱼与自书相呼应。古之"三余"即"冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余"，而齐白石谓"三余"则为"画者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余"，将画画、写字、作诗、睡觉日常生活所做的事融入到自己的生活中。齐白石画鱼不画水，而是通过鱼的摆动和对鱼身、鱼尾等墨色的变化和空白的处理使画面充满生气，使人产生鱼在游动的虚拟效果。
  综合上述材料所引发的思考和感悟，写篇论说文，不少于1000字。