单选题

下列关于文化常识的解说,不正确的—项是

A. 太学,我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但均为传播儒家经典的最高学府。如《张衡传》:“观太学”。
B. 丈人,是对老人和长辈的尊称,“丈”也是对年长者的敬称,如《苏武传》中“汉天子我丈人行也”便是如此。
C. 《苏武传》中“且陛下春秋高”——春秋,这里指人的年纪,与“春秋鼎盛”,“富于春秋”,“虚度春秋”中的“春秋”同。
D. “乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法,意谓使骸骨得归葬故乡,如《张衡传》:“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。”

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单选题
下列关于文化常识的解说,不正确的—项是
A.太学,我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但均为传播儒家经典的最高学府。如《张衡传》:“观太学”。 B.丈人,是对老人和长辈的尊称,“丈”也是对年长者的敬称,如《苏武传》中“汉天子我丈人行也”便是如此。 C.《苏武传》中“且陛下春秋高”——春秋,这里指人的年纪,与“春秋鼎盛”,“富于春秋”,“虚度春秋”中的“春秋”同。 D.“乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法,意谓使骸骨得归葬故乡,如《张衡传》:“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。”
答案
单选题
下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.孔子庙,即孔庙,又称文庙,是纪念和祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙。 B.“侍书”,古代官职名,指辅导太子学业,掌管文书的官员,宋明时为翰林院属官。 C.青苗法,为宋代王安石变法的措施之一,也称“常平新法”,其最终目的是充实国库,调节贫富差距。 D.“国子学”是中国封建时代的教育管理机关,也是中国古代教育体系中的最高学府,又称“国子监”或“国子寺”。
答案
单选题
下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇,分为风雅颂三类,手法分为赋比兴三种。 B.科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度,从隋代开始,到清朝,科举考试形成了完备的制度。 C.进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。 D.鼎甲指殿试一甲三名包括状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首,因而别称鼎元。
答案
单选题
下列文化常识解说不正确的一项是()
A.阳,与阴相对应,表示方位时,指山的南面,水的北面。文中指山的南面 B.吾不能早用子君知其难也是寡人之过也其中的子君寡人都表示敬称 C.足下是我国古代交际用语,下称上或同辈相称的敬词 D.晋侯秦伯围郑其中的侯伯是古代爵位名称,春秋时王以下的爵位有公、侯、伯、子、男五级
答案
单选题
下列文化常识解说不正确的一项是()
A.赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠 B.持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者 C.践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等 D.薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族
答案
多选题
下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(2分 )()
A.生,读书人的通称。古代称呼他人时既可以直接称其名,也可以称其字、号等,还可以称籍贯、官职 B.闱,古代宫室,宗庙的旁侧小门;科举时代的考场。会试叫春闱,乡试叫秋闱 C.异史氏,即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称 D.《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,其中都是关于女鬼的故事
答案
单选题
下列对文化常识的解说,不正确的一项是()
A.古人有取字 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世的尊长,加“从”表示叔伯关系。 C.卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼。 D.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
答案
单选题
下列古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。 B.古人幼时命名,成年取字,字和名通常有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如韩愈为韩退之,苏轼为苏子瞻。 C.号又称别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或者尊长取定,后者由自己取定。对人称号也是一种敬称。如辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士。 D.古人的称谓有时称郡望,韩愈虽系河内河阳人,但因昌黎韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
答案
单选题
下列对文化常识的解说,不正确的一项是(????? )
A.牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。 C.征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。 D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
答案
单选题
下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“汉元年”不是年号纪年法。中国从秦始皇起开始有年号,如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。 B.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”,相当于现代的“省”。 C.“古人幼时命名,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝,古代帝王死后,据其生平事迹,在太庙立室奉祀时起的名号。
答案
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