下列关于文化常识的解说，不正确的—项是
A. 太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。如《张衡传》：“观太学”。
B. 丈人，是对老人和长辈的尊称，“丈”也是对年长者的敬称，如《苏武传》中“汉天子我丈人行也”便是如此。
C. 《苏武传》中“且陛下春秋高”——春秋，这里指人的年纪，与“春秋鼎盛”，“富于春秋”，“虚度春秋”中的“春秋”同。
D. “乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
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下列关于文化常识的解说，不正确的—项是
A.太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。如《张衡传》：“观太学”。 B.丈人，是对老人和长辈的尊称，“丈”也是对年长者的敬称，如《苏武传》中“汉天子我丈人行也”便是如此。 C.《苏武传》中“且陛下春秋高”——春秋，这里指人的年纪，与“春秋鼎盛”，“富于春秋”，“虚度春秋”中的“春秋”同。 D.“乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.孔子庙，即孔庙，又称文庙，是纪念和祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙。 B.“侍书”，古代官职名，指辅导太子学业，掌管文书的官员，宋明时为翰林院属官。 C.青苗法，为宋代王安石变法的措施之一，也称“常平新法”，其最终目的是充实国库，调节贫富差距。 D.“国子学”是中国封建时代的教育管理机关，也是中国古代教育体系中的最高学府，又称“国子监”或“国子寺”。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇，分为风雅颂三类，手法分为赋比兴三种。 B.科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，从隋代开始，到清朝，科举考试形成了完备的制度。 C.进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。 D.鼎甲指殿试一甲三名包括状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
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A.阳，与阴相对应，表示方位时，指山的南面，水的北面。文中指山的南面 B.吾不能早用子君知其难也是寡人之过也其中的子君寡人都表示敬称 C.足下是我国古代交际用语，下称上或同辈相称的敬词 D.晋侯秦伯围郑其中的侯伯是古代爵位名称，春秋时王以下的爵位有公、侯、伯、子、男五级
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A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠 B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者 C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等 D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（2分 ）（）
A.生，读书人的通称。古代称呼他人时既可以直接称其名，也可以称其字、号等，还可以称籍贯、官职 B.闱，古代宫室，宗庙的旁侧小门；科举时代的考场。会试叫春闱，乡试叫秋闱 C.异史氏，即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称 D.《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，其中都是关于女鬼的故事
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A.古人有取字 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
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A.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。 B.古人幼时命名，成年取字，字和名通常有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如韩愈为韩退之，苏轼为苏子瞻。 C.号又称别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或者尊长取定，后者由自己取定。对人称号也是一种敬称。如辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士。 D.古人的称谓有时称郡望，韩愈虽系河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
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A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
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A.“汉元年”不是年号纪年法。中国从秦始皇起开始有年号，如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。 B.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”，相当于现代的“省”。 C.“古人幼时命名，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝，古代帝王死后，据其生平事迹，在太庙立室奉祀时起的名号。
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下列各句中，有关文化常识的解说不正确的一项是（ ）。
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对下列古代文学、文化常识的解说不正确的一项是 （ ）
有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
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