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主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是()
单选题
主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是()
A. 韩愈
B. 柳宗元
C. 欧阳修
D. 王安石
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单选题
主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是()
A.韩愈 B.柳宗元 C.欧阳修 D.王安石
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主张“文以载道”,强调“惟陈言之务去”的文学家是()
A.韩愈 B.杜甫 C.陈子昂 D.辛弃疾
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填空题
提出“惟陈言之务去”写作主张的文学家是()
答案
单选题
提出“惟陈言之务去”写作主张的是下面哪篇文章的作者()
A.《谏太宗十思疏》 B.《始得西山宴游记》 C.《登西台恸哭记》 D.《张中丞传后叙》
答案
主观题
惟陈言之务去。 务:
答案
单选题
提出“惟陈言之务去”的写作主张的是( )
A.韩愈 B.苏轼 C.欧阳修 D.柳宗元
答案
判断题
如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主张?
答案
主观题
“惟陈言之务去”出自
答案
判断题
提出“惟陈言之务去”写作主张的是欧阳修。()
答案
单选题
主张文章应“有补于世”的文学家是()
A.王安石 B.苏轼 C.黄庭坚 D.欧阳修
答案
热门试题
主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”的文学家是()
根据要求作文。韩愈的文学主张是“惟陈言之务去”,这里的“陈言”指的是“陈词熟语”,你对此是怎样理解的?请以“陈言之务去”为话题,写一篇议论性作文,800字以上。
提出“唯陈言之务去”的人是()
词语解释。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!戛戛:
用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是()
翻译括号中的句子。当其取于心而注于手也,(惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!)
(10年4月真题)用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是 ( )
主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的文学家是()
韩愈提倡“惟陈言之务去”,为文养气。他认为人的精神中要有浩然之气,然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。
提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”主张的文学家是()
(10年4月真题)用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是 ( )
被称为“文章太守”的文学家是
提出“以适用为本”文学主张的古代文学家是()。
阅读下面的文字,根据要求作文。韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖。他反对六朝以来的骈俪文风,提倡散文,主张“辞必已出”强调“惟陈言之务去”。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上,加以创新和发展,说理透辟,气势雄健,结构严谨,语言精练,成就斐然,对当时及后代的散文创作都有重大影响。以“惟陈言之务去”为话题,写一篇800字以上的议论文。
主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”的是( )
唐代著名的文学家自居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。这一主张蕴含的哲学道理是()
唐代著名的文学家白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。这一主张蕴涵的哲学道理是()。
()主张文章应“有补于世”“以适用为本”。
所有的诗人都是文学家,有的文学家是诗人,李伟是文学家,则下列选择正确的是()
所有的诗人都是文学家,有的文学家是诗人,李伟是文学家,则下列选择正确的是()
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