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自称“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”的人是()
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自称“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”的人是()
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自称“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”的人是()
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故释先王之成法,而法其所以为法。
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恐伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃走赵。
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管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”这句话是出自哪件历史事件的语境中?
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单选题
主张“故明主之国无书简之文,以法为教。无先王之语,以吏为师。”的是( )
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子
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主观题
《灵枢·根结》:“刺布衣者深以留之”,布衣指的是
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单选题
王国维在《殷周制度论》中提到:“故商人祀其先王,兄弟同礼;既先王兄弟之未立者,其礼亦同„„”这一状况()
A.加强了对全国各地的有效管理 B.形成了上下尊卑的等级关系 C.容易造成统治阶级的内部纷争 D.维系了统治阶级内部的团结
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单选题
“以此观之,刺布衣者,深而留之;刺大人者,微以徐之”中的“布衣”是指( )。
A.虚弱之人 B.强壮之人 C.贫穷之人 D.普通百姓 E.富有之人
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单选题
非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不();口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。
A.行 B.言 C.择 D.守
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单选题
事后弥补不如事中控制,事中控制不如事前预防()
A.正确 B.错误
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“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”出自《礼记》()
“夫事有人力之可致”句中的“之”是()
“人生不如意事十之八九”体现的是挫折的普遍性()
“人生不如意事十之八九”体现的是挫折的普遍性
给下面一段文字断句,正确的选项是()天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽吾侪未造夫道之堂奥自藩篱之外而妄议之可乎
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如()之者。”
子曰:“知之者不如好之者,好知者不如()之者。”
()说:“先王贵诚信。诚信者,天下之结也。”
概述韩愈关于“先王之教”的基本内容。
“臣不佞,不能奉先王之教”中“不佞“意为()。
先王之濟五味、和五聲也,()
论语之绝自可思
孔子有言:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”仿佛以为知、好、乐是三层事,一层深似一层,其实,__。填入画横线部分最恰当的一句是()。
孔子自言“吾少也贱,故多能鄙事”,据文献记载,他曾做过()。
诸葛亮曾自称“布衣”,当时普通老百姓所穿服装的主要衣料应该是()。
诸葛亮曾自称“布衣”,当时普通老百姓所穿服装的主要衣料应该是()。
下列五经中记录“先王之制”的是()。
先王之()也,以平其心,成其政也。
对于“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这句话如何理解?
对于知之者不如好之者,好之者不如乐之者这句话如何理解
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