“百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”句中“时”义为( ):

《寡人之于国也》巾，孟子认为形成“数口之家，可以无饥矣”的主要措施是（） 《寡人之于国也》中，孟子认为形成“数口之家，可以无饥矣”的主要措施是 《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（） 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）解释这段文字中画横线字的含义。树：谨：申：（2）将这段文字中两句话译成现代汉语。颁白者不负戴于道路矣：然而不王者，未之有也：（3）这段话的中心论点是什么？（4）在这段话中，孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施？（5）分析这段话的论证方法。（6）这段话用了什么修辞手法，效果如何？   下列句子中加点词语的解释全都正确的一项是（ ）①百亩之田，勿夺其时 夺：抢夺②假舆马者，非利足也 假：借助③蒙故业，因遗策 蒙：继承④严大国之威以修敬也 严：严格⑤子为父死，无所恨 恨：遗憾⑥衡少善属文 属：连缀 翻译括号中的句子。鸡豚狗彘之畜，（无失其时，七十者可以食肉矣。） 《寡人之于国也》孟子认为，达到“数口之家，可以无饥”这一目标的具体措施是（） 孟子说：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”。上述内容描述的是（） 阅读下列史料并回答问题：<br/>“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人;无野人,莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也;若夫润泽之，则在君与子矣。”<br/>——《孟 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。衣： 材料全屏其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也,是隽义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然,宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。16【简答题】从内容看,这段文字的标题是什么?作者是谁？ “一夫挟五口，治田百亩”所体现的土地所有制形式是() 翻译括号中的句子。（五亩之宅，树之以桑，）五十者可以衣帛矣。 据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是（） 据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是（） (11年4月真题)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 五亩之宅，树之以桑，五十（者）可以衣帛矣。（《孟子？齐桓晋文之事》） 词语解释。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。衣：帛： 公元619年，唐政府颁布法令，规定百姓年满五十者，皆免课役。唐朝均田制规定，老男、残疾授口分田四十亩，寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期（）