王阳明曾说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近、力之所及者为业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养尤其工与商也。故曰：四民异业而同道”。请问《论语》中提及的哪位人物推崇“勤四体”、“分五谷”的农业生产？

四民是指,士、农、工、商（） 《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（） 中国的国民是由士、农、工、商组成。() “童心说”是王阳明的主张。 唐朝时的“良人”包括士、农、工、商、杂户（） 春秋时期管仲提出的“士之子恒为士”“农之子恒为农”“工之子恒为工”“商之子恒为商”，表述属于哪种教育形式？（） 下列属于王阳明良知说体系的是（?? 　　） 哪位先哲曾说“以仁安人，以义正我。”？（） 宋人陈亮说：“古者官民一家也，农商一事也……商藉农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉？”这种言论表明（） 关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是 关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是 明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论（）。 目前，正逐渐进人以工促农、以城带乡的发展阶段。（） 目前，正逐渐进人以工促农、以城带乡的发展阶段（） 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 ()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。 孔子曾说“朝闻道，夕死可矣”。王阳明通过“龙场悟道”，突然认识到，道和理在 王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明（） 以养士知名的战国四公子中，信陵君是哪国人？ 我国总体上已进入以工促农、以城带乡的发展阶段。