理学家王阳明说：“士以修治，农以具养．工以利器。商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（　　）。

材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！” ——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。 以纪念核物理学家哈恩 “破山中贼易，破心中贼难”是体现明代理学家王阳明心学特色的一句名言。 王阳明说道即是教，这“教”指的不是（） 王阳明提出了“理学”。（） 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（） 明朝中后期，王阳明的学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明赶肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学，判断下列内容正确的有( )。①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学的范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是（） 心理学家罗斯（Ross）把人们总是“律己以宽、待人以严”的现象，称之为： 四民是指,士、农、工、商（） 四民是指,士、农、工、商。() 以“发生认识论”为理论核心的心理学家是（） 提出“以学生为中心”的教育理念的心理学家是（） 以科勒为代表的心理学家提出的理论是( )。 《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（） “理学”是王阳明提出来的（） 中国的国民是由士、农、工、商组成。() 以“发生认识论”为其理论核心的心理学家是（　　） 设置视崖装置以检查儿童深度知觉的心理学家是（）。