“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。这对我们的启示是（）

“信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣”中“顺”释义为() 子曰：“（）之为德也，其至矣乎！”。 生乎吾前，其聞道也，固先(乎)吾，吾從而師之。乎： 辨析题：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。” 楚人生(乎)楚，長乎楚，而楚言，不知其所受之。乎： 知不可乎骤得 菩萨行愿‘无缘大慈’无缘二字，究竟是怨亲平等，无所不缘乎？抑或无所缘乎？ “君子无所争，必也射乎？”（） 当乎理，确乎事，酌乎情（） 子曰：“（）之为德也，其至乎矣！民鲜久矣。” 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故。（《中庸 第一章》） 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”这段文字体现了（） 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自 “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（） 在"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤"中，"致役"之义为（） (二)说明下列句中加着号词的词性和作用。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 乎: 志乎古，必遗乎今。（释词题） “时乎时乎不再来”，说明时间的（ ） 三年而毁聞(乎)君也。乎： 中国大学MOOC: 1、“诗律莫细乎杜，词律莫细乎周”这其中“周”指的是周邦彦。