翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，（）。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。克己复礼为仁。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（） 翻译下列句子。 君子曰：学不可以已。 “以”的意义：秋阳以暴之（） 以的意义：秋阳以暴之（） 《论语》中曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这句话对我们实现人生价值的启示是()。 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。 “子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（） 子曰：“先王有（），以顺天下，民用（），上下无怨。汝知之乎？” 翻译括号中的句子。（蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?） 翻译“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’这段话。 曾子曰：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉，属于（）观点 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”夫子之道就是仁义之道 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（）？传不习乎？”（学而） 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（）” 阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 学而篇1·4曾子曰:“（　　　　　　）:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。 王安石有诗云：曾子文章众无有，水之江汉星之斗。请问诗中的曾子指的是谁