单选题

出“不必以孔子造之完是非为是非”的是()

A. 陈献章
B. 李贽
C. 方以智
D. 王阳明

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单选题
出“不必以孔子造之完是非为是非”的是()
A.陈献章 B.李贽 C.方以智 D.王阳明
答案
单选题
“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,这说明李贽()
A.赞扬商鞅、吴起的改革精神 B.肯定封建社会揭竿起义的农民 C.尖锐批判封建道学家的虚伪性 D.否定孔子和儒学的权威性
答案
单选题
李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽()
A.认为世上根本没有所谓的是非差别 B.坚决反对孔子的是非观 C.主张人应该独立思考 D.与儒家学说势不两立
答案
单选题
“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论,表明()
A.他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准 B.他维护孔子的绝对权威 C.他认为孔子是千古圣人 D.儒家思想统治地位彻底丧失
答案
单选题
不比以孔子是非为是非是谁提出来的()
A.王阳明 B.王艮 C.李贽 D.刘基
答案
判断题
判断一种观点的是非对错,应“以伟人之是非为是非”或“以吾心之是非为是非”。
A.对 B.错
答案
主观题
()在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非,要“一切断以己意”。
答案
单选题
明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想核心是()
A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治
答案
单选题
明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想主旨是()。
A.主张理性独立思考 B.发展经世致用之学 C.维护封建伦理道德 D.抨击君主专制
答案
单选题
明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想主旨是( )。
A.主张理性独立思考 B. C.发展经世致用之学 D. E.维护封建伦理道德 F. G.抨击君主专制
答案
热门试题
李贽在《藏书》中说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是() 李贽的“离经叛道”思想有()。①“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”②“阳为道学,行若猪狗”③“天下为主君为客”④“人有男女之分,而见识高低没有男女之别” 孔子是非常迷信的 明朝后期,反对以孔子的是非为标准的思想家是()   明末清初,李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。这说明他们都() “二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了() 李贽的“离经叛道”思想有()。 ①“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非” ②“阳为道学,行若猪狗” ③“天下为主君为客” ④“人有男女之分,而见识高低没有男女之别” ()“来是是非人,去是是非者”意为谁惹起的是非,还须由谁去收拾了结,出自何人之口? 钱乃是非之根 “穿衣吃饭,即是人伦物理”,“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如卓文君“善择佳偶”,公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是() ①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑 (是是)、非非謂之知,非是、是非謂之愚。 之以是非,而观其志 根据正误:是非,选出与之相似的选项是()。 是非曲直一口出 ()是面对小大的区分,()是面对是非之辩 “孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之”。反映孔子的以下思想 “道者,万物之始,是非之纪也。”是()的话。 “道者,万物之始,是非之纪也。”是()的话。 是非之人生是非 礼科教给事中张问达上疏劾某人:“刻《藏书》、《焚书》等书,流行海内,惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾。”这里的“某人”是()
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