主张‘经世至用’之学的学者亭林先生是谁（）

主张对“泰西之学”应取“欲求超越，必先会通”姿态的学者是（） “大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”，这体现了蔡元培主张 孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。( ) 不是经世派的主张是（） “古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（） 乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的“经世致用”之学。这一学风的变化折射出（） 清代道咸间成就最大的经世学者是（）。 哲学不是反思之学，智慧之学，也并非无用之大用的学科。 熊猫是国宝，季羡林先生也是国宝，但季羡林先生不是熊猫。以下哪项与题面的论述方式最为类似? 古之学者为己，____。 “古之学者为己，今之学者为人。”学习是为了自我的成长，而不是贩卖学问。 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的（） 孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。() 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（） 儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学。宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是（） 《云使》的翻译者是季羡林先生（） 提出经世致用,开一代朴学学风的思想家是()   未来学学者 “古之学者必有师”出自韩愈的（）。 顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于（）