《汉书•董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（）

（名词解析） 德礼政刑 孙膑以刑徒阴见。（《史记》） 《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?（ ）（2017年） （名词解析） “刑外化之以德” 古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是（） 夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。 董仲舒提出“道之大原出于天”，天道高远，普通人不能领会，天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的（）。 刑罚种类可以分为生命刑、自由刑、财产刑和资格刑 《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（） 在德礼、政刑的关系上，朱熹主张（） (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析 《汉书·贾谊传》：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”《后汉书·陈宠传》：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。” 在中国古代，强调“德刑并用”、“德主刑辅”的学派是（ ）。 在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物（） “刑赏者法之纲要” 监禁刑开始逐步取代身体刑和生命刑的时间是（）。 火盛刑金（火旺刑金） 《吕刑》的制定者是（）。 孔子曾经说过：“道之以政，齐之以刑，（）。” 《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想（） 《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）