法律假定人性是善的（）

人性本善者强调教育对人性中善的诱发与扩充之功能。 ()提出“人性之恶，其善者伪也”的观点。 在西方，建立在人性“有善有恶，亦善亦恶”假设基础上的管理理论是（） H人假设认为，人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化。 根据课程内容，（ ）人是善恶的统一体，人性中有善有恶，人性的善恶可互相转化 用划线加注法分析下面的多重复句（可直接在题目上分析）：孟子相信人性是善的，所以要人发展善性，以达到至善；荀子相信人性是恶的，所以要人节制恶性，以由恶变善。 荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。 在人性的假定上，传统人事管理视人为（）。 儒家认为“人皆可以为尧舜”，是一种无善无恶的人性理论。 在很多悲剧作品中我们能更多地体味到人性中的正能量、人性中的善和美，例如，电影《绿里奇迹》。 假定人的动机是“意欲合理，但只能有限地做到”这是指（） 假定人的动机是“意欲合理，但只能有限地做到”这是指（ ） 韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。（） 人性无论本恶还是本善，道家无为而治都具有适用性（） “百善孝为先”是中国传统的价值观。能解释这种观念的人性观是() 沈从文将性爱当做生命形式来看,他的中心思想是要肯定人性的自然、和谐、健康。() 自由主义批评现实主义对人性的假定过于悲观。 孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（） 法律规定人们权利与义务的方式是（）。 法律是治国之重器，善治之前提是( )