《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（ ）哲学范畴的含义。

《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中者，通其道也，谓之王。”材料体现了（） 《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（） “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（） “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（） “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明（） “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。 下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”？（） “大而不可知之者谓之神”语出？（） “之”的意义：为天下得人者谓之仁（） 之的意义：为天下得人者谓之仁（） 徽派建筑的屋顶装饰 ，马头翘角者谓之____，方正者谓之____ “阴阳者，天地之道也”之含义是：（） 故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。 伤暑有二，因暑而受热者谓之__，因暑而感寒者谓之____ 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知出自（） "并精而出人者"，谓之（） “并精而出入者”，谓之 并精而出入者，谓之 “子曰‘侍于君子有三愆;言未及之而言，谓之（）;言及之而不言，谓之（）;未见颜色而言，谓之（）’” 老子在阐述“道”时说：“此两者，同谓之玄。”“两者”是指()。