過而能改，善莫大焉!  莫：

《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而罚不义也。攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是（）。 翻译下列文段 将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。 “故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉”这句话讲的是至大无外,至小无内的道理 天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。 “晋国，天下莫强焉”说法错误的一项（）A“焉”用在了形容词后面 B“焉” 指代对象 C“焉”指晋国 D“焉”代天下 “语小,天下莫能破焉”中“破”释义为( ) “晋国，天下莫强焉。”这句话使用了代称的修辞方法。 “存形莫善于画，宣物莫大于言”体现在美术教育中的特点是（ ）。 “宣物莫大于言，存形莫善于画”是魏晋南北朝时期（）对绘画特点的认识。 被誉为“一代文宗”的清朝人（）曾经这样说过：“山莫大于泰山，史莫古于泰山” 孝莫大于严父，严父莫大于（） 翻译：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。” 利莫大于治，害莫大于乱 （）在OEE日常改善過程中，降低作業性漏失不常使用到M360手法是 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。 “天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”此名言是哪位哲学家说的？（） 老子：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，恒足矣” 子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于（）。严父莫大于配天，则周公其人也。 亚莫利改善第一相胰岛素分泌的好处是（） “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”是（）的观点。