知必有阚余之谬而随议其后者（）

河曲知智叟笑而止之。 “知皆扩而充之矣”出自()。 之的意义：自经于沟渎而莫之知也（） 之的意义：自经于沟渎而莫之知也（） 下面句子句式相同的一组是（ ）①謇朝谇而夕替 ②步余马于兰皋兮 ③不吾知其亦已兮 ④谣诼谓余以善淫 ⑤既替余以蕙纕兮 ⑥又申之以揽茝 ⑦高余冠之岌岌兮 ⑧长余佩之陆离 在"一着之谬，此生付之矣"中，"着"之喻义为( ) 在“一着之谬，此生付之矣”中，“着”之喻义为（） 在“粗工之与谬工，非不误人”中，“之”之义为（） “故绝圣弃知大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破壐，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。”出自（）。 “故绝圣弃知大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破壐，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。”出自（）。 “夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。”中“成心”的含义是（）。 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是（） 翻译括号中的句子。（后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们，道德修养（） 翻译括号中的句子。人之将死，其脏腑必有先受其病者；(引绳而绝之，其绝必有处。) “一着之谬，此生付之矣”中的“着”义为（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（）的重要性。 词语解释。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。言：盖：谬： “后世之谬其传而莫能名者”对句中 “传”字的理解正确的一项是（） “人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”释义为( )