主观题

孔子被桓魋围困时说:“天生德于予,桓魋其如予何?”这说明孔子相信()。

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孔子被桓魋围困时说:“天生德于予,桓魋其如予何?”这说明孔子相信()。
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子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”表现了孔子的( )
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孟子说:“予未得为孔子徒也,予()诸人也。”
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单选题
孔子曾经说:“人而(如果)不仁,如礼何(犹言要礼何用,行什么礼)?”这说明孔子以为()
A.仁为礼之本 B.礼为仁之本 C.礼与仁相互对立 D.先仁而后礼
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主观题
论语·公冶长》里孔子看到宰予昼寝,生气地说:“于予与何诛!”对这句话中“诛”的解释正确的一项是
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单选题
子路死,孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。
A.祝福 B.协助 C.诅咒 D.注定
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单选题
孔子说“未能事人,焉能事鬼?”这说明孔子
A.不承认有鬼神存在 B.虽然承认有鬼神存在,但是存而不论,敬而远之。 C.强调现实生活的重要性,把现实生活置于鬼神之事的前面 D.尊重人,而蔑视鬼神。
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单选题
孔子主张“兴于诗,立予礼,成予乐”,说明他把乐的感化作用看成是育人的()
A.最高境界 B.现实途径 C.基本手段 D.根本目的
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单选题
孔子71岁时,得意门生()病卒,孔子哀叹道:“天丧予!”
A.子贡 B.子路 C.冉有 D.颜回
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单选题
孔子说以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是()。
A.知易行难是世人的常态 B.衡量一个人要言与行结合 C.与行相比,言更容易博得旁人的好感 D.与言相比,普通人更侧重对行的考察
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孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是()。 孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而言其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是: 孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是()。 孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是() 孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是() 孔子说“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而言其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是: 谁去世后,孔子悲呼“噫!天丧予!天丧予!”?() 孔子说:“志于道,据于德,依于仁,()。” 孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”这说明() 将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也? 孔子曰:“学而不思则罔。”毛泽东说多思出智慧。”这说明( )。 孔子在《论语.述而》中说:“志于道,据于德,依于仁, 。” “不能正其身,如正人何?”体现了孔子() 孔子说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,这说明教师应该具备(  )素质。 明代思想家李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎”其思想核心是( )。 明代思想家李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是( )。 孔子说“乡愿,德之贼也”,孔子认为“乡愿”就是指的( ) 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《论语·八佾》说明孔子认为 孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这说明教师应该具备(  )的素质。 孔子曰:巧言令色,鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解,不正确的是(  )。
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