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正家而天下定矣

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主观题
正家而天下定矣
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主观题
天下靡然從公,復歸於正,蓋三百年於此矣。 蓋:
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主观题
“昔者汤克下而正天下”出自()
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判断题
司马迁在《论六家之要旨》中说:“法家严而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣。”()
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单选题
“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()。
A.宗法制具有稳定社会秩序的作用 B.家庭教育有利于社会稳定 C.统治者应减轻刑法,实行开明统治 D.君主专制难以治理好国家
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主观题
解释下列各加 的词的意义。攘弃仁义,而天下之德玄同矣
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单选题
认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()
A.黄宗羲 B.李贽 C.王夫之 D.顾炎武
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简答题
词语解释。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣。正:不至:
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单选题
“昔者汤克下而正天下”出自哪一部典籍?()
A.《吕氏春秋》 B.《荀子》 C.《庄子》 D.《淮南子》
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单选题
“天下之大害者,君而已矣”、“以天下之权,寄之天下之人”、“循天下之公”,这些观点()
A.是皇权强化、传统社会生产关系发生变化的反映 B.是批判专制制度、建立民主制度的呼声 C.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实 D.是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应
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解释下列各加“ ”的词的意义。膠离朱之目,而天下始人含其明矣 “以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。 “以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。 提出“得天下英才而教育之”的教育家是(  )。 “得天下英才而教育之,”这句话出自古代教育家() “财不盖天下,不能正天下”说的是( )问题 竖直角有正、负之分,以下定义正确的是()。 顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治而以刑繁矣,众治之而刑措矣。”这实质上是主张() ()认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠() 《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠() “能行五者于天下,为仁矣”这五者指的是() 翻译括号中的句子。如是者亦有年,犹不改,(然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,)昭昭然白黑分矣。 老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”这句话主要说明() 孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“()()()()()……” 虢必亡(矣),虐而聽於神。矣: 颜之推认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。 ()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。 以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。是谁讲的?()
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