王守仁针对朱熹的外铄“复性论”，提出了内发“良知论”。

关于个体身心发展的动因有几种不同的观点：内发论、外铄论、{pz_填空}。 关于人的身心发展动因有内发论和外株论两种基本观点，下列哪种说法属于外铄论（）   外铄论 王守仁继承了儒家关于“（）”的教育目的论。 在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是（） 中国古代外铄论的提出者是（） 试比较朱熹、王守仁的主要教育思想 试比较朱熹、王守仁的主要教育思想。 王守仁“致良知”这个命题创造性地综合自 （）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。 （）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论” 我国明朝王守仁提出“心外无物”,这种观点属于 我国明朝王守仁提出“心外无物”，这种观点属于（） 理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（） 内发论者强调人的身心发展的力量主要源于人自身__。外铄论强调人的发展主要依靠__ 外铄论的代表人物是( )。 外铄论的代表人物是（ ） “外铄论”的代表人物是( )。 外铄论的代表人物是（） 外铄论的代表人物有（ ）。