子常其能賢（於）成、靈乎？

(二)说明下列句中加着重号词的词性和语法作用。丈人智惑(於)似其子者而殺其真子。於： 根据下列句中加着重号的“於”，归纳介词“於”的主要用法，并将例子归到各类用法的后面。(1)丈夫智惑於似其子者而殺於真子。(2)夫子至於是邦也，必聞其政。(3)苛政猛於虎也。(4)趙氏求救於齊。(5)子於是日哭，則不歌。(6)臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。(7)吾長見笑於大方之家。(8)始吾於人也，聽其言而信其行。 子貢問：“師與商(也)孰賢?” “今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”中“不违”的含义是（）。 “身非木石，其能久乎？”的“能”义为（） “日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦难乎！”中“爝火”的含义是（）。 魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言：“君之智也。”至於任座，任座曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子，是以知君之不肖也。)”(文侯不說，知於顏色。)任座趨而出。(次及翟黃，)翟黃曰：“君，賢君也。臣聞，其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。”(文侯喜曰：“可反歟?”)翟黃對曰：“奚為不可?臣聞，(忠臣畢其忠，而不敢遠其死。)座殆尚在於門。”翟黃往視之，任座在於門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。(文侯微翟黃則幾失忠臣矣。)上順乎主心以顯賢者，其唯翟黃乎!40、是以知君之不肖也41、文侯不說，知於顏色42、次及翟黃43、文侯喜曰：“可反歟"44、忠臣畢其忠，而不敢遠其死45、文侯微翟黃則幾失忠臣矣 “行成於思，毀於隨”中“行”的意思是（） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。靈 公 好 婦 人 而 丈 夫 飾 者 國 人 盡 服 之 公 使 吏 禁 之 日 女 子 而 男 子 飾 者 裂 其 衣 斷 其 带 裂 衣 斷 帶 相 望 而 不 止 晏 子 見 公 問 曰 寡 人 使 吏 禁 女 子 而 男 飾 裂 斷 其 衣 帶 相 望 而 不 止 者 何 也 晏 子 對 曰 君 使 服 之 於 内 而 禁 之 於 外 猶 懸 牛 首 於 鬥 而 寶 馬 肉 於 内 也 公 何 以 不 使 內 勿 服 則 外 莫 敢 爲 也 公 曰 善 使 內 勿 服 逾 月 而 國 莫 之 服 (一)解释下列句中加着重号的词此其自多也，不似爾(向)之自多於水乎? 向： 对下列句子中画线的“其”的分类，正确的一组是（ ）①其后四年，而归视汝②止一岁，请归取其孥③如吾之衰者，其能久存乎④吾兄之盛德而夭其嗣乎⑤敛不凭其棺，窆不临其穴⑥自今已往，吾其无意于人世矣⑦教吾子与汝子，幸其成 梁北有黎丘部,有奇鬼焉。喜効人之子姪昆弟之狀。(邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼)効其子之狀,(扶而道苦之。)丈人歸,酒醒而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣,無此事也。(昔也往責於東邑,)人可問也。”其父信之,曰:“譆!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。”明日,(端復飲於市,)欲遇而刺殺之。明旦之市而醉。(其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。)丈人望其真子,拔劍而剌之。(丈人智惑於似其真子者而殺於真子。) 夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。40、邑丈人有之市而醉歸者41、扶而道苦之42、昔也往責於束邑43、端復飲於市44、其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之45、丈人智惑於似其真子者而殺於真子 子日：“中庸之为德，其至矣乎！”其中的“中”是指（） その子はたいへん賢く、（）覚えてしまう 锉削工作所用之虎钳常固定於（） 初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，(問其病，曰：“不食三日矣。”)(食之，舍其半。)問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。(既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之)。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。遂自亡也。 乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，(亡不越竟，反不討賊)，非子而誰?”宣子曰：“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’(其我之謂矣!”)(40)問其病，曰:不食三日矣(41)食之，舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟，反不討賊(45)其我之謂矣 (祁奚請老,晉侯問嗣焉)。(稱解狐，其讎也)。將立之而卒。又問焉，對曰:“午也可。”於是羊舌職死矣,晉侯曰:“孰可以代之?”對曰:“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉,羊舌赤佐之。 (君子謂祁奚於是能舉善矣)。稱其讎,不爲諂;立其子,不爲比;(舉其偏,不爲黨)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣!解狐得舉,祁午得位,伯華得官,(建一官而三物成),能舉善也。(夫唯善,故能舉其類)。《詩》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 祁奚請老,晉侯問嗣焉。(41)稱解狐,其讎也(42)君子謂祁奚於是能舉善矣(43)舉其偏,不爲黨(44)建一官而三物成(45)夫唯善,故能舉其類 子非青莲居士乎 “将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”中“春秋”的含义是（）。 阅读下面一段古文，解答下面的问题陳靈公行懈而言失，泄冶曰:“陳其亡矣!吾驟諫君，君不吾聽，而愈失威儀。上之化下猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草爲之靡。是故人君之勳不可不慎也。夫樹曲木者惡得直景?人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。《易》曰:‘夫君子居其室，出其言善，則千里之外應之，况其邇者乎?居其室，出其言不善，則千里之外違之，况其避者乎?’言出於身，加於民，行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎!天地助而萬物變化。《詩》曰:慎而出話，敬而威儷，無不柔嘉。’此之也。今君不是之慎而縱恣焉，不亡必弑。”靈公聞之，以泄冶爲妖言而殺之。後果弑於徵舒。(一)下列句中，“風”为动词，意为刮风。请分别解释“東”、“西”的意义。東風則草靡而西。東：西：(二)找出文中所用的两处比喻，抄出文句，并简要说明所比喻的道理。(三)说明以下两个句子在句式上有什么特点，并将句子译成现代汉语。(49)君不吾聽句式特点:译文：(50)此之謂也句式特点：译文：(四)说明下列句中加着重号词的词性和意义(或语法作用)。(51)夫樹曲木者(惡)得直景惡：(52)行發乎邇，見(乎)遠。乎：(53)樞機之發，榮辱(之)主。之：(54)後果弑(於)徵舒。於：