子常其能賢(於)成、靈乎?於:

昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，(竊駕君車者罪刖)。彌子瑕母病，(人間往夜告彌子。)彌子矯駕君車以出。(君聞而賢之，)曰：“孝哉!為母之故，忘其犯刖罪。”異日，與 君遊於果園。食桃而甘，不盡，以其半啗君，君曰：“愛我哉，忘其口味以啗寡人。”(及彌子色衰愛弛，)得罪於君。君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以余桃。 ”(故彌子之行未變於初也，)而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。40、竊駕君車者罪刖41、人間往夜告彌子42、君聞而賢之43、以其半啗君44、及彌子色衰愛弛45、彌子之行未變於初也 貨惡其棄於地也，不必藏於己。貨： 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。莊 子 行 於 山 中 見 大 木 枝 葉 盛 茂 伐 木 者 止 其 旁 而 不 取 也 問 其 故 曰 無 所 可 用 莊 子 曰 此 木 以 不 材 得 終 其 天 年 夫 子 出 於 山 舍 於 故 人 之 家 故 人 喜 命 豎 子 殺 雁 而 烹 之 豎 子 請 曰 其 一 能 鳴 其 一 不 能 鳴 請 奚 殺 主 人 曰 殺 不 能 鳴 者 明 日 弟 子 問 於 莊 子 曰 昨 日 山 中 之 木 以 不 材 得 終 其 天 年 今 主 人 之 雁 以 不 材 死 先 生 將 何 處 莊 子 笑 曰 周 將 處 乎 材 與 不 材 之 間 给下面一段古文加上新式标点。曾 子 有 疾 曾 元 抱 首 曾 華 抱 足 曾 子 曰 吾 無 顏 氏 之 才 何 以 告 汝 雖 無 能 君 子 務 益 夫 華 多 實 少 者 天 也 言 多 行 少 者 人 也 夫 飛 鳥 以 山 爲 卑 而 層 巢 其 巔 魚 鱉 以 淵 爲 淺 而 穿 穴 其 中 所 以 然 者 餌 也 君 子 苟 能 無 以 利 害 身 則 辱 安 從 至 乎 官 怠 於 宦 成 病 加 於 少 愈 禍 生 於 懈 惰 孝 衰 於 妻 子 察 此 四 者 慎 終 如 始 詩 曰 靡 不 有 初 鮮 克 有 終  锉削工作所用之虎钳常固定於（） ( )《礼记·大学》：“诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” “日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦难乎！”中“爝火”的含义是（）。 梁北有黎丘部,有奇鬼焉。喜効人之子姪昆弟之狀。(邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼)効其子之狀,(扶而道苦之。)丈人歸,酒醒而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣,無此事也。(昔也往責於東邑,)人可問也。”其父信之,曰:“譆!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。”明日,(端復飲於市,)欲遇而刺殺之。明旦之市而醉。(其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。)丈人望其真子,拔劍而剌之。(丈人智惑於似其真子者而殺於真子。) 夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。40、邑丈人有之市而醉歸者41、扶而道苦之42、昔也往責於束邑43、端復飲於市44、其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之45、丈人智惑於似其真子者而殺於真子 冰，水爲之而寒於水。於： (一)解释下列句中加着重号的词此其自多也，不似爾(向)之自多於水乎? 向： 於是爲長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。 於： 孔子说“兴于诗、立于礼、成于乐”。即人的修养开始於学诗、自立於学礼、完成于学乐。 孔子说“兴于诗、立于礼、成于乐”。即人的修养开始於学诗、自立於学礼、完成于学乐（） 故伐树於宋，削迹於卫，穷於商周，是非其梦邪？”中“穷”的含义是（）。 哪吒廟位於___________後右側，創建於1888 年，改建於1901 年，廟內供奉哪吒（） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。靈 公 好 婦 人 而 丈 夫 飾 者 國 人 盡 服 之 公 使 吏 禁 之 日 女 子 而 男 子 飾 者 裂 其 衣 斷 其 带 裂 衣 斷 帶 相 望 而 不 止 晏 子 見 公 問 曰 寡 人 使 吏 禁 女 子 而 男 飾 裂 斷 其 衣 帶 相 望 而 不 止 者 何 也 晏 子 對 曰 君 使 服 之 於 内 而 禁 之 於 外 猶 懸 牛 首 於 鬥 而 寶 馬 肉 於 内 也 公 何 以 不 使 內 勿 服 則 外 莫 敢 爲 也 公 曰 善 使 內 勿 服 逾 月 而 國 莫 之 服 (二)说明下列句中加着重号词的词性和用法。敏於事而慎於言。於： （）主旨阐扬人的行为当合於自然，顺人情之常。 （）主旨阐扬人的行为当合於自然，顺人情之常。 於軒王愛之，給其衣食。給：