同辭對曰：“吾小人也，貪。”

小人养吾病。（养） 對曰：“既竊利之，敢不識乎?”  竊： 吾小人辍飧饔以劳吏者 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ （ ）曰：吾日三省吾身。 吾小人辍飧饔以劳吏者。劳： 下面句子翻译最准确的一项是（ ） 夫子喟然叹曰：吾与点也。 樊迟退,见子夏曰：? ? ? ??也,吾见于夫子而问知.子曰：举直错诸枉,能使枉者直.何谓也? 经典文化名著赏析（6分）颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”1.上述材料可能选自下列哪部著作（3分） 把下列句子翻译成现代汉语。(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。(2)夫子喟然叹曰：“吾与点也!”(3)为国以礼，其言不让，是故哂之。 “挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情要区分可能性和不可能性,二者的 区别在于 “挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段语启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于 挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（） “挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（　　）。 吾小人辍飧饔以董吏者，且不得暇。劳： 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也： 子曰：“和而不同，小人同而不和”（） 翻译括号中的句子。吾小人辍飧饕以劳吏者，且不得暇，（又何以蕃吾生而安吾性耶?） (一)解释下列句中加着重号的词。君子(疾)夫舍曰“欲之”而必爲之辭。疾： （1）宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。（2）獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。”（3）子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。（4）若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”