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陶行知先生认为:私德不讲究的人,每每就是成为妨碍公德的人,所以一个人的私德更是要紧,私德更是公德的要本。梁启超也指出:断无私德浊下,公德可以袭取者。由此可见()
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陶行知先生认为:私德不讲究的人,每每就是成为妨碍公德的人,所以一个人的私德更是要紧,私德更是公德的要本。梁启超也指出:断无私德浊下,公德可以袭取者。由此可见()
A. 私德涵养对于公德建设具有十分重要的意义
B. 我们应把自己的私德建立起来,建筑起“人格长城”来
C. 私德的过分发达必然导致公德的弱化
D. 个人品德提高了,就可以“内德于己,外德于人”,促进社会道德进步
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陶行知先生认为:“私德不讲究的人,每每就是成为妨碍公德的人,所以一个人的私德更是要紧,私德更是公德的要本。”梁启超也指出“断无私德浊下公德可以袭取者。”由此可见()
A.私德涵养对于公德建设具有十分重要的意义 B.我们应把自己的私德建立起来,建筑起“人格长城”来 C.私德的过分发达必然导致公德的弱化 D.个人品德提高了就可以“内德于己
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陶行知先生认为:私德不讲究的人,每每就是成为妨碍公德的人,所以一个人的私德更是要紧,私德更是公德的要本。梁启超也指出:断无私德浊下,公德可以袭取者。由此可见()
A.私德涵养对于公德建设具有十分重要的意义 B.我们应把自己的私德建立起来,建筑起“人格长城”来 C.私德的过分发达必然导致公德的弱化 D.个人品德提高了,就可以“内德于己,外德于人”,促进社会道德进步
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