子曰：“德之不（），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改即为孔子的“四忧”（） 子日：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔子那时就忧“德之不修”是因为他看到了道德在个人成长中的作用，今天我们建设中国特色社会主义文化要加强思想道德建设，是因为（） 其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也 子曰：“乡原，德之贼也！”“乡愿”指的是： 孟子曰：仁，人之安宅也；义，（）。 孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也。”“良能”指 子曰：“乡原，德之贼也！”“乡愿”指的是：（2.0分） 子曰：“三人行，（）。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。 子曰：“吾未见好德如（）者也。” 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（）。 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是（） 荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是（ ）。 子曰：“乡原，德之贼也。”这句话的意思是一个人不讲原则的老好人，其实是道德的败坏者。（） 《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。 吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德-《垓下之围》 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（） 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也：