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词语解释。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!戛戛:
简答题
词语解释。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!
戛戛:
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简答题
词语解释。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!戛戛:
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主观题
翻译括号中的句子。当其取于心而注于手也,(惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!)
答案
简答题
词语解释。当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。汩汩:
答案
主观题
惟陈言之务去。 务:
答案
主观题
“惟陈言之务去”出自
答案
单选题
提出“惟陈言之务去”的写作主张的是( )
A.韩愈 B.苏轼 C.欧阳修 D.柳宗元
答案
判断题
如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主张?
答案
主观题
翻译括号中的句子。(当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。)
答案
单选题
主张“文以载道”,强调“惟陈言之务去”的文学家是()
A.韩愈 B.杜甫 C.陈子昂 D.辛弃疾
答案
填空题
提出“惟陈言之务去”写作主张的文学家是()
答案
热门试题
提出“惟陈言之务去”写作主张的是欧阳修。()
主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是()
提出“惟陈言之务去”写作主张的是下面哪篇文章的作者()
提出“唯陈言之务去”的人是()
根据要求作文。韩愈的文学主张是“惟陈言之务去”,这里的“陈言”指的是“陈词熟语”,你对此是怎样理解的?请以“陈言之务去”为话题,写一篇议论性作文,800字以上。
用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是()
(10年4月真题)用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是 ( )
(10年4月真题)用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是 ( )
在“夫不失人情,医家所甚亟,然戛戛乎难之矣”中,“戛戛”之义为()
王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”该观点有利于()
王阳明说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况’其出于孔子者乎!”下列与该思想一致的是()
词语解释。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?向:
韩愈提倡“惟陈言之务去”,为文养气。他认为人的精神中要有浩然之气,然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。
词语解释。虽几于成,其用于人也奚取焉?奚:
词语解释。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?毫末:
词语解释。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。颢气俱:
阅读下面的文字,根据要求作文。韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖。他反对六朝以来的骈俪文风,提倡散文,主张“辞必已出”强调“惟陈言之务去”。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上,加以创新和发展,说理透辟,气势雄健,结构严谨,语言精练,成就斐然,对当时及后代的散文创作都有重大影响。以“惟陈言之务去”为话题,写一篇800字以上的议论文。
词语解释。货恶其弃于地也,不必藏于己。恶:
词语解释。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。疾:
“日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦难乎!”中“爝火”的含义是()。
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