本朝鉴之弊，遂尽夺之权，兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了，州郡遂日就困弱。其中空白处应该填写的是（）

出帝王之政只要"赏罚不滥，即是宽政"这一颇有见地的法律思想的是（） “人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（）。 “驰骋常人之域，故有一切之寿”中“一切”的意思是（） 在"药之有利必有弊，势也；病之资利不资弊，情也"中，"资"之义为( ) 描述:“我决尽我之所能与判断为病人利益着想而救助之,永不存一切邪恶之念”的伦理文献是 《耒耜经》记载：“进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……江东之田器尽于是。”这一农具（） “何以不言遂?两之也。”出自()。 《孟子》：人死，则曰‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’其中岁指（），兵指（） 《孟子》：人死，则曰‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’其中岁指（），兵指（） 孔子曾经说过：“道之以政，齐之以刑，（）。” “赏罚政之柄也”，尽管有关激励的各种研究和理论已大量涌现，但奖励和惩罚仍是两个有力的激励因素（） “有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是（） 先王之濟五味、和五聲也，()，成其政也。 “礼之所去。刑之所取。失礼则入刑。相为表里者也。”东汉时的这一说法反映出当时（　　）。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格 礼，身之干也；敬，身之基也。”这句话出自哪本典籍？ “积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻出自（） 《孝经》讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。意思是说，孝是一切德行的根本，也是（ ）产生的根源。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）