在“君民关系”的阐述中，下列哪个人物第一次从“民水君舟”的角度阐述了“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的论点（）

儒家教化论主张君民同体，君民同体强调君为民作表率 民责君轻 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。 “民以君为心，君以民为本”出自哪里？（） “君者舟也。庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。其阐述者是（） （名词解析） 民责君轻 根据课程内容可知:儒家教化论主张君民同体,君民同体强调君为民作表率。() 第一次明确地提出：“民为贵，君为轻”的人是（） “屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言论（） 今君有区区之薛，不拊爱子其民子其民： “筑城以卫君，造郭以守民”的说法是出自哪个时期？（　　） 韩非子认为君与民应相爱。 以其学说“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想家是（） 近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。 “苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这是采用了哪种推理方式？ “苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这是采用了哪种推理方式？ 孔子的政民思想可以概括为：君君臣臣，（）。 北宋君民同乐的元宵盛会，中心地点在（ ）。 最早把统治者与人民的关系比作“舟”与“水”的关系（“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”）的是（ ）。 “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（）