（4）人非生而知之者，___________。（韩愈《师说》）

人生的三种知识：生而知之，学而知之，悟而知之 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（） 程颐认为孟子是生而知之的，孔子是学而知之（） 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之（） 生而知之者，上也；学而知之者，次也。”是唯心主义先验论的一种表现（） 教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。 孔子是生而知之的圣人（） 孔子对人的学习能力作了区分。他说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又再次也；（　　），民斯为下矣。” 孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。 “生而知之”的观点是典型的（） “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，困而不学，民斯为下矣”。这种思想属于（） “没有一个人是生而知之的。”这判断是(???) “生而知之”的天才论是（ ）的观点。 主张“生而知之”.“不虑而知”的属于唯心主义先验论（） 对下列各句中加点的“之”字的用法归类正确的一项是①古之学者必有师 ②不知东方之既白③此非孟德之困于周郎者乎 ④人非生而知之者⑤而未始知西山之怪特 ⑥作《师说》以贻之⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧欲人之无惑也难矣⑨居庙堂之高则忧其民 ⑩非圣人之言不视 “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣”，“唯上智与下愚不移”体现了（） 古之圣人（），（）。(韩愈《师说》)   孔子曾指出：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。 程颐认为颜回所好的是生而知之的圣人之道。() （），（）,道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)