羲和盖天地始生，主日月者也。尧因天地之象而立羲和之官，以主农事。

“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之木始，神明之府也”是指（） （）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 “阴阳者，天地之道也”之含义是：（） 《素问•上古天真论》法则天地，象似日月者是（） 分别比较下列每组括号词，意思都相同的一项是（）①方羲之之不可（强）以仕/少年固（强）之②羲之之（书），晚乃善/撰长（书）以为贽③羲之尝（慕）张芝，临池学书/臣所以去亲戚而事君者，徒（慕）君之高义也④尝（极）东方，出沧海/不得（极）夫游之乐也⑤而又尝自（休）于此耶/少年大骇，急解令（休）止⑥盖亦以精力自（致）者/皖帅欲结欢宁南，（致）敬亭于幕府 《黄帝内经》中认为，（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本 在阴阳天地之象中属于阴的有 范蠡曾对（）说：古之善用兵者，因天地之常，与之俱行 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通_________，以类_________ “羲之写《乐毅》则情多怫郁”语出（）。 “吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”出自谁人之口？（） 死者天地之理，物之自然者也，奚可甚哀？ “天地之性，人为贵，大人者，与天地合其德。”语出（） 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。 “天地有斯瘴疠，还以天地所生之物防备之”语出 《史记》记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”上述内容(  )。 《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”（） 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括 "其次有贤人者，法则天地，象似日月"《素问·上古天真论》的语法现象是( ) 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）