懷王問於賈君曰：“人之謂【知道】者‘先生’，何也?”對曰：“此博号也。大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名，非為‘先生’也，為‘先醒’也。”……賢主者【學問】不倦，好道不厭，慧然獨先達乎道理矣。故未治也，知所以治;未亂也，知所以亂;未安也，知所以安;未危也，知所以危。故【昭然】先【寤】乎所以存亡矣，故曰“先醒”。譬猶俱醉而獨先醒也…… 昔楚莊王與晉人戰，大克。歸過申侯之邑。申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪。王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰：‘其君賢君也，而又有師者，王;其君中君也，而有師者，伯;其君下君也，而群臣又【莫】若者，亡。’今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨不得。若吾生者，何以食為?”故莊王(戰服大國)，(義從諸侯)，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。(此之謂先寤所以存亡)，此先醒者也。(一)解释文中加着重号词语的意义。(47)知道：(48)學問：(49)厭：(50)昭然：(51)寤：(52)莫：(二)翻译下列句子，并指出加着重号词的词性与用法。(53)戰(服)大國，羲從諸侯。译文：服：(54)此(之)謂先寤所以存亡。译文：之：(三)根据文意，用自己的话回答下列问题。(55)为什么说“先生”是个“博号”?(56)为什么贾君把“先生”解释为“先醒”?
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懷王問於賈君曰：“人之謂【知道】者‘先生’，何也?”對曰：“此博号也。大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名，非為‘先生’也，為‘先醒’也。”……賢主者【學問】不倦，好道不厭，慧然獨先達乎道理矣。故未治也，知所以治;未亂也，知所以亂;未安也，知所以安;未危也，知所以危。故【昭然】先【寤】乎所以存亡矣，故曰“先醒”。譬猶俱醉而獨先醒也…… 昔楚莊王與晉人戰，大克。歸過申侯之邑。申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪。王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰：‘其君賢君也，而又有師者，王;其君中君也，而有師者，伯;其君下君也，而群臣又【莫】若者，亡。’今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨不得。若吾生者，何以食為?”故莊王(戰服大國)，(義從諸侯)，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。(此之謂先寤所以存亡)，此先醒者也。(一)解释文中加着重号词语的意义。(47)知道：(48)學問：(49)厭：(50)昭然：(51)寤：(52)莫：(二)翻译下列句子，并指出加着重号词的词性与用法。(53)戰(服)大國，羲從諸侯。译文：服：(54)此(之)謂先寤所以存亡。译文：之：(三)根据文意，用自己的话回答下列问题。(55)为什么说“先生”是个“博号”?(56)为什么贾君把“先生”解释为“先醒”?
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初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，(問其病，曰：“不食三日矣。”)(食之，舍其半。)問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。(既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之)。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。遂自亡也。 乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，(亡不越竟，反不討賊)，非子而誰?”宣子曰：“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’(其我之謂矣!”)(40)問其病，曰:不食三日矣(41)食之，舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟，反不討賊(45)其我之謂矣
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请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。有 獻 不 死 之 藥 於 荊 王 者 謁 者 操 之 以 入 中 射 之 士 問 曰 可 食 乎 曰 可 因 奪 而 食 之 王 大 怒 使 人 殺 中 射 之 士 中 射 之 士 使 人 說 王 曰 臣 問 謁 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 無 罪 而 罪 在 謁 者 也 且 客 獻 不 死 之 藥 臣 食 之 而 王 殺 臣 是 死 藥 也 是 客 欺 王 也 夫 殺 無 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 也 不 如 釋 臣 王 乃 不 殺
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请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。葉 公 子 高 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 哀 公 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 選 賢 齊 景 公 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 節 財 三 公 出 子 貢 問 曰 三 公 問 夫 子 政 壹 也 夫 子 對 之 不 同 何 也 仲 尼 曰 葉 都 大 而 國 小 民 有 背 心 故 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 魯 哀 公 有 大 臣 三 人 外 障 距 諸 侯 四 鄰 之 士 內 比 周 而 以 愚 其 君 使 宗 廟 不 掃 除 社 稷 不 血 食 者 必 是 三 臣 也 故 曰 政 在 選 賢 齊 景 公 築 雍 門 為 路 寢 壹 朝 而 以 三 百 乘 之 家 賜 者 三 故 曰 政 在 節 財
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【鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。】朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“【我孰與城北徐公美?】”其妻曰： “【君美甚，徐公何能及君也?】”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，【徐公來，孰視之， 自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。】暮寢而思之，曰：“【吾妻之美我者，私我也;】妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。”40、鄒忌修八尺有余，形貌昳麗41、我孰與城北徐公美42、君美甚，徐公何能及君也43、徐公來，孰視之，自以為不如44、窺鏡而自視，又弗如遠甚45、吾妻之美我者，私我也
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指出下列句中活用的词，并说明其活用类型。(1)故君子者，勞於索之，而休於使之。(2)文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可施行也。”(3)寶珠玉者，殃必及身。(4)晏子怪而問之，御以寶對。
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材料全屏 楚子使舆師言曰:“君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。不（虞）君之涉吾地也,何故?”管仲對曰:“昔召康公命我先君大公,曰:‘五侯九伯,（女）實征之,以夾輔周室。’賜我先君履:東至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于無棣。爾貢包茅不人,王祭不共,無以縮酒,寡人是（徵）;昭王南征而不復,寡人是問。”對曰:“貢之不人,寡君之罪也,（敢）不共給?昭王之不復,君其問諸水濱!”……齊侯陳諸侯之師,與屈完乘而觀之。齊侯曰:“豈不穀是爲?先君之好是繼!與不穀同好,如何?”對曰:“君惠徼福於敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之願也。”齊侯曰:“以此衆戰,誰能禦之!以此攻城,何城不克!”對曰:“君若以德（綏）諸侯,誰敢不服?君若以力,楚國方城以爲城,漢水以爲池,雖聚,無所用之!”(《左傳·僖公四年》22【古文标点题】解释文中加着重号的词（1）.虞（2）.女（3）.徵（4）.敢（5）.綏
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(齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟堂君,願寄食門下)。孟嘗君曰:“客何好?”曰：“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之。曰:“諾。” (左右以君賤之也,食以草具)。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰:“(食之,比門下之客)。”居有頃,復彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:“爲之駕,比門下之車客。”(於是乘其車,揭其劍,過其友曰):“孟嘗君客我。”後有顷,復彈其劍鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!無以爲家。”左右皆惡之,以局而不知足。孟嘗君周:“馮公有親乎?”對曰：“有老母。”(孟嘗君使人給其食用,無使乏)。於是馮叆不復歌。(40)齊人有馮諼者,貧乏不能自存(41)使人屬孟嘗君,願寄食門下(42)左右以君賤之也,食以草具(43)食之,比門下之客(44)於是乘其車,揭其劍,過其友曰(45)孟嘗君使人給其食用,無使乏
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阅读下面一段古文，解答文后提出的问题。 宋人有請爲燕王以轉刺之端爲母猴者，必三月齋，然後能觀之。燕王因以三乘之奉養之。右御冶工諝王曰:“臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以観無用之器也，故以三月爲期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣,冶人也，無以爲之削。此不然物也。王必察之。”王因囚而問之,果妄，乃殺之。冶又謂王曰：“計無度量。言談之士，多棘刺之說也。” —曰：燕王徵巧術人。衛人請以棘刺之端爲毋猴。燕王說之，羕之以五乘之奉。王曰：“吾試観客爲棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宫，不飲酒食肉：雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴，乃可見也”燕王因養衞人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：“臣爲削者也。諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端，不容削鋒，難以治棘刺之端。王試親客之削，能與不能可知也。”王曰：“善。”謂衛人曰：“客爲棘刺之端，何以治之?”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀客之削也。”客曰：“臣請之舍取之。”因逃。 (一)解释文中加着重号词语的意义。 1◆棘：
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左師觸龍言願見太後。(太后盛氣而胥之)。入而徐趨，至而自謝，曰：(“老臣病足，曾不能疾走)，不得見久矣，竊自恕，而恐太後玉體之有所郄也，故願望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“(日食飲得無衰乎)?”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和於身也。”太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。左師公曰：“(老臣賤息舒祺，最少，不肖)。而臣衰，竊愛憐之。願令得補黑衣之數，以衛王宮。没死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣?”對曰：“十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎?”對曰：“甚於婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕後賢於長安君。”曰：(“君過矣，不若長安君之甚。”)(40)太后盛氣而胥之(41)老臣病足，曾不能疾走(42)日食飲得無衰乎(43)太后之色少解(44)老臣賤息舒祺，最少，不肖(45)君過矣!不若長安君之甚。
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请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。莊 子 行 於 山 中 見 大 木 枝 葉 盛 茂 伐 木 者 止 其 旁 而 不 取 也 問 其 故 曰 無 所 可 用 莊 子 曰 此 木 以 不 材 得 終 其 天 年 夫 子 出 於 山 舍 於 故 人 之 家 故 人 喜 命 豎 子 殺 雁 而 烹 之 豎 子 請 曰 其 一 能 鳴 其 一 不 能 鳴 請 奚 殺 主 人 曰 殺 不 能 鳴 者 明 日 弟 子 問 於 莊 子 曰 昨 日 山 中 之 木 以 不 材 得 終 其 天 年 今 主 人 之 雁 以 不 材 死 先 生 將 何 處 莊 子 笑 曰 周 將 處 乎 材 與 不 材 之 間
(祁奚請老,晉侯問嗣焉)。(稱解狐，其讎也)。將立之而卒。又問焉，對曰:“午也可。”於是羊舌職死矣,晉侯曰:“孰可以代之?”對曰:“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉,羊舌赤佐之。 (君子謂祁奚於是能舉善矣)。稱其讎,不爲諂;立其子,不爲比;(舉其偏,不爲黨)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣!解狐得舉,祁午得位,伯華得官,(建一官而三物成),能舉善也。(夫唯善,故能舉其類)。《詩》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 祁奚請老,晉侯問嗣焉。(41)稱解狐,其讎也(42)君子謂祁奚於是能舉善矣(43)舉其偏,不爲黨(44)建一官而三物成(45)夫唯善,故能舉其類
梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉(耳)矣。”耳：
请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。靈 公 好 婦 人 而 丈 夫 飾 者 國 人 盡 服 之 公 使 吏 禁 之 日 女 子 而 男 子 飾 者 裂 其 衣 斷 其 带 裂 衣 斷 帶 相 望 而 不 止 晏 子 見 公 問 曰 寡 人 使 吏 禁 女 子 而 男 飾 裂 斷 其 衣 帶 相 望 而 不 止 者 何 也 晏 子 對 曰 君 使 服 之 於 内 而 禁 之 於 外 猶 懸 牛 首 於 鬥 而 寶 馬 肉 於 内 也 公 何 以 不 使 內 勿 服 則 外 莫 敢 爲 也 公 曰 善 使 內 勿 服 逾 月 而 國 莫 之 服
用现代标点符号标点下面的文言短文。 靈公與夫人夜坐聞車聲轔轔至闕而止過闕復有聲公問夫人曰知此謂誰夫人曰此必蘧伯玉也公曰何以知之夫人曰妾聞禮下公門式路馬所以廣敬也夫忠臣與孝子不爲昭昭信節不爲冥冥墮行蘧伯玉衛之賢大夫也仁而有智敬於事上此其人必不以闇昧廢禮是以知之公使視之果伯玉也公反之以戯夫人曰非也夫人酌觴再拜賀公公曰子何以賀寡人夫人曰始妾獨以衛爲有蘧伯白玉爾今衛復有與之齊者是君有二賢臣也國多賢运國之福也妾是以賀公驚曰善哉
《素问·阴阳应象大论》曰:“左右者,阴阳之_______也。”
把下段文章中括号的句子译成现代汉语。 釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉，(欲以觀其能口對響應無窮者)。文帝曰：“吏不當若是邪?尉無賴!”乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰：“陛下以絳侯周勃何如人也?”上曰：“長者也。”又復問：“東陽侯張相如何如人也?”上復曰：“長者。”釋之曰：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈斅此嗇夫諜諜利口捷給哉!且秦以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實。以故不聞其過，陵遲而至於二世，天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。且下之化上疾於景響，舉錯不可不審也。”文帝曰：“善。”乃止不拜嗇夫。 欲以観其能口對響應無窮者
孟嘗君怪之曰：“此谁也。”
材料全屏 晋侯賞從亡者。介之推不（言）禄，（禄）亦弗及。推曰:“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之。天未绝晋，必將有主。主晋祀者，非君而誰?天實置之，而二三子以爲己力，不亦（誣）乎!竊人之財猶謂之盜，况貪天之功以爲己力乎?下義其罪，上賞其（姦），上下相蒙，難與處矣。”其母曰:“盍亦求之?以死，誰懟?”對曰:“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰:“亦使知之，若何?”對曰:“言，身之文也。身將隱，焉用文之?是求顯也。”其母曰:“能如是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。24【简答题】(一)解释文中加着重号词语的意义。24.言：25.禄：26.誣：27.姦：
把下段文章中画线的句子译成现代汉语。 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客其謹，爲酒甚美，縣幟甚髙，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛則酒何故而不售?”曰：“人畏焉，或令孺子懷錢挈壺壅而往酤，而狗讶而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫國亦有狗，有道之士懐其術而欲以明萬乘之主.大臣爲猛狗迎而齡之，此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。故桓公問管仲曰：“治國最奚患?”對曰：“最患社鼠矣.”公曰：“何患社鼠哉?”對曰：“君亦見夫爲社者乎?樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中。燻之則恐焚木，灌之則恐塗阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則爲勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君,内間主之情以告外，外内爲重，諸臣百吏以爲富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據而有之.此亦國之社鼠也。”故人臣執柄而擅禁，明爲己者必利，而不爲己者必害，此亦猛狗也。夫大臣爲猛狗而龁有道之士矣，左右又爲社鼠而間主之情，人主不覺，如此，主焉得無壅?國焉得無亡乎? 升概甚平，遇客甚謹
（二）阅读《唐雎不辱使命》，完成文后的问题。（15分）秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”解释下列句子中加点的词。（1）秦王怫然怒（2）长跪而谢之
魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言：“君之智也。”至於任座，任座曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子，是以知君之不肖也。)”(文侯不說，知於顏色。)任座趨而出。(次及翟黃，)翟黃曰：“君，賢君也。臣聞，其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。”(文侯喜曰：“可反歟?”)翟黃對曰：“奚為不可?臣聞，(忠臣畢其忠，而不敢遠其死。)座殆尚在於門。”翟黃往視之，任座在於門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。(文侯微翟黃則幾失忠臣矣。)上順乎主心以顯賢者，其唯翟黃乎!40、是以知君之不肖也41、文侯不說，知於顏色42、次及翟黃43、文侯喜曰：“可反歟"44、忠臣畢其忠，而不敢遠其死45、文侯微翟黃則幾失忠臣矣
滕定公(薨)，世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘也。今也不幸至於大(故)，吾欲使子問於孟子，然後行事。”然友之鄒問於孟子。孟子曰：“不亦善乎!親喪固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’【諸侯之禮，吾未之學也;】(雖然)，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代共之。”然友(反)命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲也，故曰：“吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。且志曰：‘喪祭從先祖。’”曰：“吾有所受之也。”謂然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。【今也父兄百官不我足也，】恐(其)不能盡於大事，子為我問孟子。”然友復之鄒問孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽於冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。【‘君子之德風， 小人之德草也。】草上之風必偃。’是在世子。”世子曰：“然，是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人，可謂曰知。及之葬，四方來觀之，(顏色)之戚，哭泣之哀，吊者大悅。(一)解释文中加着重号词语的意义。47、薨：48、故：49、雖然：50、反：51、其：52、顏色：(二)53、翻译“君子之德風，小人之德草也”一句，并说明这两个句子类型及表达功能。(三)54、翻译“諸侯之禮，吾未之學也”和“今也父兄百官不我足也”两句，指出二者在句式上的共同特点并加以分析说明。(四)55、父兄百官明确表示不同意定为“三年之喪”，请用自己的话说明他们的理由。
阅读下面文言文，完成第9～11题。唐雎不辱使命《战国策》①秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。②秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。④秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”下列句中加点字的解释，不正确的一项是
(長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之),曰:“責畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”(“以何市而反?”)馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計,君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳。(君家所寡有者,以義耳!)竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區區之薛,(不拊愛子其民,因而賈利之。)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。(乃臣所以為君市義也。)”40、長驅到齊,晨而求見41、孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之42、以何市而反43、君家所寡有者,以義耳44、不拊愛子其民,因而賈利之45、乃臣所以為君市義也
阅读下面文言文，完成7～11题。(12分)秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”本文题目是《 》，选自《 》。
栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。” 对这段话分析错误的是：（）
昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，(竊駕君車者罪刖)。彌子瑕母病，(人間往夜告彌子。)彌子矯駕君車以出。(君聞而賢之，)曰：“孝哉!為母之故，忘其犯刖罪。”異日，與 君遊於果園。食桃而甘，不盡，以其半啗君，君曰：“愛我哉，忘其口味以啗寡人。”(及彌子色衰愛弛，)得罪於君。君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以余桃。 ”(故彌子之行未變於初也，)而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。40、竊駕君車者罪刖41、人間往夜告彌子42、君聞而賢之43、以其半啗君44、及彌子色衰愛弛45、彌子之行未變於初也
晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以為君子也，使人問焉，曰：“子何為者也?”曰:“我越石父者也。”晏子曰：“何為至此?”曰：“吾為人臣仆於中牟，見使將歸。”晏子曰：“何為為仆?”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何?”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎?”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：“吾未常得交夫子也，子為仆三年，吾逎今日睹而贖之，吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?”越石父對曰：“臣聞之，士者詘乎不知已而申乎知已。故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子為忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻於世!”(一)解释文中加着重号词语的意义47、之48、塗49、暴50、嚮(二)指出“子何為者也”与“何為至此”两句中“為”的词性和意义。(三)将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。52、詘乎不知己而申乎知己53、是舆臣我者同矣(四)指出下列各句的前置宾语，并说明宾语前置的条件。54、晏子曰：“何為為僕?”55、不免凍餓之切吾身，是以為僕也。56、嚮者子乘，不我辭也。(五)请根据文意，解释越石父为什么“怒面請絕”。
请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也
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