强调读者的再创造就是说读者在阅读文学作品的过程中，可以结合自己的实际随意理解与创造作品中的人物形象、主题思想、审美情感等。

读者对文本的接受，从某种意义上说就是对文本的一种再创造。() （）指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。 文学接受，是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在特定审美经验基础上对文学作品的各种价值、属性和信息的主动的选择、接纳、消化或扬弃。下列说法不符合上述定义的一项是（ ）。 从读者对象看，儿童文学是适合儿童阅读并为儿童所喜爱的文学作品。() 在文学欣赏中，读者希望借助文学阅读解决遇到的实际的人生问题，这种对文学作品的理解是（） 在文学欣赏中，读者希望借助文学阅读来达成自我教育的目的，这种对文学作品的理解是（） 其实文学鉴赏就是在作品提供的艺术形象基础上的再创造，读者会“各以其情而自得”，不同的读者，甚至同一读者在不同的人生阶段，对作品的理解感受都可能不同，甚至由此创造出不同的文学形象，此正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。下列理解不符合上述文段意思的是（） 读者的阅读感受程度和共鸣反映了文学创作的成效和文学作品意义的实现。 读者的阅读感受程度和共鸣反映了文学创作的成效和文学作品意义的实现 接受美学强调读者在阅读中的作用，认为作品的生命是读者的阅读活动赋予的。（） 接受美学强调读者在阅读中的作用，认为作品的生命是读者的阅读活动赋予的（） 儿童文学作品可以根据读者对象划分为幼儿文学、（）、少年文学。 读者批评坚持认为，文学作品的历史价值、影响和地位是（） 儿童文学作品的叙事，必须是（）、连贯、（）、曲折的。从某种意义上说，儿童文学作品就是靠这样的故事来抓住儿童读者的。 没有读者，文学作品的阅读和理解就无从确证，作者的创作活动及其作品本身也就没有了存在的意义（） 文学形象是艺术审美的再创造活动。（） 文学形象是艺术审美的再创造活动（） 在刘若愚看来，读者在阅读文学作品后得到教育进而产生改造社会的欲望，这属于（）。 在刘若愚看来，读者在阅读文学作品后得到教育进而产生改造社会的欲望，这属于（） 在西方，有一种理论特别重视对艺术接受过程中阅读主体再生产、再创造特点的研究，认为作品的意义只有在阅读过程中才能产生。这种理论称作()