词语解释。货恶其弃于地也，不必藏于己。
恶：
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词语解释。货恶其弃于地也，不必藏于己。恶：
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翻译括号中的句子。（货恶其弃于地也，不必藏于己；）力恶其不出于身也，不必为己。
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《大同》中“货，恶其弃于地也，不必藏于己”和“力，恶其不出于身也，不必为己”，共同表达了“货尽其用，人尽其力”的意思
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“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种（）
A.道德理想 B.职业理想 C.社会理想 D.生活理想
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阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：<br/>大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。<br/>（1）解释这段文字中加画横线的含义。<br/>矜：<br/>独：<br/>
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貨惡其棄於地也，不必藏於己。貨：
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（二）阅读《礼记》的《礼运》篇中的一段文字，然后回答24～26小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。1.“大同”对待财力的态度是什么？带来的结果又是什么？2.这段文字运用了什么修辞手法？3.“大同”是指什么？
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《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是（）
A.美与丑没有绝对标准 B.世界上不存在美与丑 C.对美与丑的判断因人而异 D.爱美之心乃人之常情
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阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（1）解释这段文字中加画横线的含义。矜：独：分：归：货：弃：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。丘之未逮也，而有志焉：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。
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