应之以治则吉，应之以乱则凶。

翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。” “但以五行相胜之理治之…悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之。怒可以治思，以污辱欺罔之言触之。思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。”出自于（） 素体气虚，抗病力低下，反复感冒，治之以益气解表，以标本先后缓急治则言之，属于下列中哪一项 “则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官”（《荀子・强国》），句中的“吏”与“官”的不同是什么？ “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（） “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 墨子认为:“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士赛则国家之治薄。”这间接体现了教育的（）功能 “为之权衡以称之，则并与权衡而窃之”中“权衡”属于() “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，该主张强调的是（） 政宽则民慢，慢则纠之以猛。 “慢”意义：____ “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（） “如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水”，材料描述的是（） 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这体现的是教育的(    )功能。 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这一思想体现的是教育的（ ）功能。 虚证之闭经的治则（）。 "虚则补之，实则泻之"所属的治法是 “虚则补之，实则泻之”所属的治法是 “升者引之以咸寒，则沉而直达下焦;沉者引之以酒，则浮而上至巅顶”论述的人是（）。 “升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至巅顶”论述的人是（）