知善的方法——良知和习知

《善知善行惟和惟新》工作文化:“善知善行”，意味着（） 在知德和立良知上,孟子更多的是谈论() 在知德和立良知上，孟子更多的是谈论（） 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（） “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自（） 择善的前提是：知善。() 中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”；“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是（） “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（王阳明《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） 下列关于善知说法正确的有：（） 下列关于善知说法正确的有（） 《善知善行惟和惟新》工作文化:“惟和”，就是要（） “善知善行惟和惟新”属于企业文化的层面（） 下列关于“善知善行”表达正确的是（） 《善知善行惟和惟新》工作文化:“惟和”，意味着（） 王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（） 六知即：知（）知（）知（）和（）、知（）和（）、知本餐厅经营的风味和特色，知当天供应菜点及酒水的品种、价格：三了解：了解宾客的（）、（）和（）。 《善知善行惟和惟新》工作文化:“惟新”，意味着（） 浙江公司“善知善行惟和惟新”工作文化的定位是（） 二程和朱熹把知分为见闻之知和德性之知。()