“王门四句教法”：即为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，（ ）。”

“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（） 择善的前提是：知善。() 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、变革之善作天下之工（） 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、诚信之善作天下之工（） 下列关于善知说法正确的有：（） 下列关于善知说法正确的有（） 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是（） 美是善中之善，善是美中之美（） 善"治无汗之骨蒸"的药物是 是故百戰百勝，非善之善也；( )，善之善者也。 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。 董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是（） 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。 主张“性”只有一种，即纯善无恶之性的是（　　）。 《善知善行惟和惟新》工作文化:“善知善行”，意味着（） 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（） 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是：（） 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也 知善的方法——良知和习知