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《商書》曰:“無偏無党,王道蕩蕩。”(其)祁奚之謂矣!其:
主观题
《商書》曰:“無偏無党,王道蕩蕩。”(其)祁奚之謂矣!其:
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主观题
《商書》曰:“無偏無党,王道蕩蕩。”(其)祁奚之謂矣!其:
答案
论述题
(祁奚請老,晉侯問嗣焉)。(稱解狐,其讎也)。將立之而卒。又問焉,對曰:“午也可。”於是羊舌職死矣,晉侯曰:“孰可以代之?”對曰:“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉,羊舌赤佐之。 (君子謂祁奚於是能舉善矣)。稱其讎,不爲諂;立其子,不爲比;(舉其偏,不爲黨)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣!解狐得舉,祁午得位,伯華得官,(建一官而三物成),能舉善也。(夫唯善,故能舉其類)。《詩》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 祁奚請老,晉侯問嗣焉。(41)稱解狐,其讎也(42)君子謂祁奚於是能舉善矣(43)舉其偏,不爲黨(44)建一官而三物成(45)夫唯善,故能舉其類
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主观题
草木之無聲,風(撓)之鳴。水之無聲,風蕩之鳴。撓:
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主观题
称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举善也。
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主观题
下列各句中哪些是宾语前置句式,并归纳其类型:1.衛君待子而為政,子將奚先?2.賢哉,回也?3.許子奚為不自織?4.何為紛紛然與百工交易?5.君子病無能焉,不病人之不已知也。6.我無爾詐,爾無我虞。7.不知我者,謂我何求。8.將虢是滅,何愛于虞。9.其是之謂乎?10.父母唯其疾之憂。11.子曰:“參乎?吾道一以貫之。”12.爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是征。13.吾屬今為之虜矣
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论述题
(齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟堂君,願寄食門下)。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之。曰:“諾。” (左右以君賤之也,食以草具)。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰:“(食之,比門下之客)。”居有頃,復彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:“爲之駕,比門下之車客。”(於是乘其車,揭其劍,過其友曰):“孟嘗君客我。”後有顷,復彈其劍鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!無以爲家。”左右皆惡之,以局而不知足。孟嘗君周:“馮公有親乎?”對曰:“有老母。”(孟嘗君使人給其食用,無使乏)。於是馮叆不復歌。(40)齊人有馮諼者,貧乏不能自存(41)使人屬孟嘗君,願寄食門下(42)左右以君賤之也,食以草具(43)食之,比門下之客(44)於是乘其車,揭其劍,過其友曰(45)孟嘗君使人給其食用,無使乏
答案
主观题
子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也
答案
主观题
子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也
答案
案例分析题
阅读下面一段古文,解答文后提问题。 趙簡子之子,長曰伯魯,幼曰無恤。將置後,不知所立。乃書訓戒之辭於二簡,以授二子曰:“謹識之。”三年而問之,伯魯能舉其辭:求其簡,己失之矣。問無恤, 誦其辭甚習:求其簡,出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤爲賢,立以爲後。 簡子使尹鐸辱晉陽。請曰“以爲繭絲乎?抑爲保障乎? ”簡子曰:“保障哉! ”尹鐸損其戶数。簡子謂無恤曰“晉國有難,而無以尹鐸爲少,無以晉陽爲遠,必以爲歸。” 及智宣子卒,智襄子爲政,與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戯康子而侮段規。智國聞之,諫曰:“主不備,錐必至矣!” 智伯曰:“難將由我。我不爲難,誰敢興之?” 對曰:“不然。《夏書》有之曰:一人三失,怨豈在明,不見是圖。夫君子能勤小物,故無大患。今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰不敢興難,蜹、蟻、蜂、蠆,皆能害人, 況君相乎!”弗聽。 (―)解释文中加着重号词语的意义識:習:爲:損:備:(二)指出下列句中“而”字的词性和用法。出諸袖中而奏之。三年而问之。智伯戯康子而侮段規。(三)将下列句子译成现代汉语(6分)難將由我。我不爲難,誰敢興之?無以尹鐸爲少,無以晉陽爲遠,必以爲歸。(四)赵简子将谁立为继承人?为什么?请用现代汉语陈述。
答案
主观题
子玉剛而無禮,不可以治民。遇三百乘,(其)不能以入矣。其:
答案
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翁曰:“無他,但手熟(爾)。”爾:
子路曰:"愿車馬衣輕裘與朋友共,(敝)之而無憾。"
归纳下列句中宾语前置的类型,并说明每种类型宾语前置的条件。(8分)(1)日月逝矣,歲不我與。(2)孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。”(3)前世不同教,何古之法?(4)蓋有之矣,我未之見也。(5)無乃爾是過與?
曰:“日食飲得無衰乎?”曰:“恃鬻(耳)。”耳:
風之積也不厚,(則)其負大翼也無力則:
初,宣子田於首山,舍於翳桑。見靈輒餓,(問其病,曰:“不食三日矣。”)(食之,舍其半。)問之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,請以遺之。”使盡之,而為之簞食與肉,置諸橐以與之。(既而與為公介,倒戟以禦公徒而免之)。問何故,對曰:“翳桑之餓人也。”問其名居,不告而退。遂自亡也。 乙丑,趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰:“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰:“不然。”對曰:“子為正卿,(亡不越竟,反不討賊),非子而誰?”宣子曰:“烏呼!‘我之懷矣,自詒伊戚,’(其我之謂矣!”)(40)問其病,曰:不食三日矣(41)食之,舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟,反不討賊(45)其我之謂矣
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得志於諸侯而誅無禮,曹其首也。
如此,主焉得無壅?國焉得無亡乎
解释下列句中加着重号的词,并说明其古今意义变化的类型。(1)同心之言,其(臭)如蘭。 (2)子爲父死亡所恨)。 (3)不有君子,其能國乎?國無陋矣,厚(贿)之。
(其)是之謂乎?
見公卿不為禮,無貴賤,皆汝之。
王無罪歲,斯天下之民至(焉)。焉:
(二)说明下列句中加着重号词的词性和作用。天之蒼蒼,其正色(邪)?其還而無所至極邪?邪:
“本無其字,依聲托事,令長是也。”说的是()
阅读下面一段古文,解答文后提出的问题。 宋人有請爲燕王以轉刺之端爲母猴者,必三月齋,然後能觀之。燕王因以三乘之奉養之。右御冶工諝王曰:“臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以観無用之器也,故以三月爲期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣,冶人也,無以爲之削。此不然物也。王必察之。”王因囚而問之,果妄,乃殺之。冶又謂王曰:“計無度量。言談之士,多棘刺之說也。” —曰:燕王徵巧術人。衛人請以棘刺之端爲毋猴。燕王說之,羕之以五乘之奉。王曰:“吾試観客爲棘刺之母猴。”客曰:“人主欲觀之,必半歲不入宫,不飲酒食肉:雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴,乃可見也”燕王因養衞人,不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者,謂燕王曰:“臣爲削者也。諸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端,不容削鋒,難以治棘刺之端。王試親客之削,能與不能可知也。”王曰:“善。”謂衛人曰:“客爲棘刺之端,何以治之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲觀客之削也。”客曰:“臣請之舍取之。”因逃。 (一)解释文中加着重号词语的意义。 1◆棘:
寡君使群臣(為)魯、衛請,曰無令與師陷入君地。爲:
材料全屏 晋侯賞從亡者。介之推不(言)禄,(禄)亦弗及。推曰:“獻公之子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外内棄之。天未绝晋,必將有主。主晋祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以爲己力,不亦(誣)乎!竊人之財猶謂之盜,况貪天之功以爲己力乎?下義其罪,上賞其(姦),上下相蒙,難與處矣。”其母曰:“盍亦求之?以死,誰懟?”對曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”對曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也。”其母曰:“能如是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。24【简答题】(一)解释文中加着重号词语的意义。24.言:25.禄:26.誣:27.姦:
(重耳)自衛【過】曹,曹共公亦不禮焉。聞其骿脇,欲觀其狀,止其舍,諜其將浴,設微薄而觀之。僖負羈之妻言於負羈曰:“吾觀晉公子,賢人也,其從者皆國相也,以相一人,必得晉國。得晉國而討無禮,曹其首誅也。子【盍蚤】自貳焉?”僖負羈饋飧,置璧焉。公子受飧反璧。負羈言於曹伯曰:“夫晉公子在此,君之匹也,不亦禮焉?”曹伯曰:“諸侯之【亡】公子其多矣,誰不過此!亡者皆無禮者也,【余焉能盡禮焉!】”對曰:“臣聞之:愛親明賢,政之幹也。禮賓矜窮,禮之宗也;禮以紀政,國之常也。失常不立,君所知也。國君無親,以國為親。先君叔振,出自文王;晉祖唐叔,出自武王;文、武之功,實建諸姬。故二王之嗣,世不廢親。今君棄之,不愛親也。晉公子生十七年而亡,卿材三人從之,可謂賢矣,而君蔑之,是不明賢也。謂晉公子之亡,不可不憐也。比之賓客,不可不禮也。失此二者,是不禮賓、不憐窮也。守天之聚,將施于宜。宜而不施, 聚必有闕。玉帛酒食,猶糞土也。愛糞土以毀三常,失位而闕聚,【是之不難,無乃不可乎?】君其【圖】之。”公弗聽。(一)解释文中加着重号词语的意义。47、過48、相49、盍50、蚤51、亡52、圖(二)53、翻译“余焉能盡禮焉”一句,并比较其中两个“焉”子的词性和用法。(三)54、翻译“(是)之不難,(無乃)不可(乎)”一句,并说明其中“是”字的语法功能以及“無乃……乎”这一习惯句式的作用。(四)55、请解释“明賢”、“矜窮”的具体含义,并结合文中的具体事例说明曹伯是否做到了这两个方面。
填写以下空缺的文句。(1)颜渊曰:“願無伐善,( )。”(2)子曰:“老者安之,( ),少者懷之。”(3)子曰:“飯疏食,飲水,( ),樂亦在其中矣。( ),於我如浮雲。”(4)子曰:“不憤不啓,( )。( ),則不復也。”
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