《园冶》云:“峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石鼓纹，仿古人笔意，植黄山松柏，古梅美竹，收之园窗，宛然镜游也。”这里指的是（ ）

书画同源；园理同画理。 “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述（） “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述（） 《园冶》选石篇中提到的造园堆山用石有十六种，以下哪些在这十六种当中（） 我国古典园林的组成要素主要包括石叠山、理水、（）、和建筑营造。 王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是（） 罗大经《鹤林玉露》 谈到：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘[填空1]，[填空2]’。赵嘏云：‘夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多’是也。有以水喻愁者，李颀云：‘[填空3]，[填空4]’。李后主云：‘[填空5]？[填空6]’。秦少游云：‘[填空7]’是也。 复理石建造 戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料（） ①反映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚 ③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型 “知也者．固以行为功者也；行也者，不以知为功者也”，这种观点是（） 谁认为“情有者理必无,理由者情必无。”? 谁认为“情有者理必无，理由者情必无。”？（） 严沧浪有云：诗有别才，非关（）也；诗有别趣，非关理也。然非多读书多穷理，则不能极其至。 辨析题：“伦，从人从仑，辈也，明道也。理，治玉也。” 在“冰取以补所亡之卷，理或然也”中，“或然”之义为（） 简述园林理山的要求。 理山的方法有哪些？ 朱熹曰：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。这里穷是指（） 解释下列句中“理”的意义，指出是本义还是引申义，并说明判断本义的依据。(1)萬端俱起，不可勝理。(2)服孝死義，是必達理而聞道者也。(3)少而理曰治，多而亂曰耗。(4)王乃使玉人理其璞而得寶焉。 下列特殊句式分类正确的一项是（ ）①南冥者，天池也 ②奚以知其然也 ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 ④覆杯水于坳堂之上 ⑤之二虫又何知 ⑥《齐谐》者，志怪者也 ⑦奚以之九万里而南为 ⑧而莫之夭阏者