（）。在乎山水之间也。

恶乎用之？用之社也。 是以三邪毀(乎)外，二讒毀于內，三年而毀聞乎君也。乎： 夫子之求之也,其諸異(乎)人之求之與?乎: 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自 “君子无所争，必也射乎？”（） 辨析题：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。” 《礼记?中庸》中提到:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。”这里的核心思想指的是道德修养方法的(????) 古人云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”这段话集中体现的道德修养方法是 子曰：“（）之为德也，其至矣乎！”。 (二)说明下列句中加着号词的词性和作用。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 乎: 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题） “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的（） 《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 “刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”这句话出自： 王痍者何？伤乎矢也。（《左传》） 下列选项中对“巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章”理解正确的有( )。 旅游文学与山水文学之间的关系。 不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者（）也。 不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者也 听讼吾犹人也，必也使无讼乎”，这句话表明儒家 ( )