《学记》中说:“学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”这启示我们对学生进行德育时要坚持（）  

结合下列例句辨折“者”字词组和“所”字词组的异同(6分)(1)(學者)有四失,(教者)必知之。(2)得其心有道:(所欲)與之聚之,(所惡)勿施,爾也。 “教也者，长善而救其失者也。”一语出自（　　） 荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（） 简述《学记》中“长善救失”的教育原则 《学记》中“长善救失”这句话体现了（） 简述《学记》中“长善救失”的教育原则。 (单选题) ( )曾记载,“教也者,长善而救其失也。”( ) 资源配置使整个社会“得者所得大于失者所失”，则这种资源配置（） 简述《学记》“长善救失”的教育原则 简述《学记》“长善救失”的教育原则。 清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料反映了（） 汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明（） 我国汉代思想家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明（） 在对学生的教育中遵循“教也者，长善而救其失者也”，是因为学生发展具有（） 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，这出自哪里（） 经济学中的“有所得必有所失”是说（） 《生气通天论》："阳气者，若天与日，失其所则"（） 心急必失,小心必得 “知屋漏者在宇下,知政失者在草野”｡是的,如果主政者井蛙观天,孤陋寡闻,视世情必________ ,察时势则________,一不小心就会压抑活力,积攒怨气｡ 失智症老年人生活照料中尽量让失智者做他能做的事情或活动，例如：自己洗脸、穿衣、做家务等；失智者不会做的也可以教他做。下列理由最适宜的是（ ）